曾国藩 中堂（曾国藩家族的九处十堂）

曾国藩 中堂（曾国藩家族的九处十堂）富厚堂来曾国藩故居参观的游客基本上就是看富厚堂，后来推出了白玉堂大大丰富了游客的眼光，但曾国藩家族的九处十堂神秘的面纱没有完全揭开。小娄因为工作关系，去过一些地方，却也没全部去过，借此文整理展示出来，当一种心灵之旅吧。↓↓曾氏九处十堂，是指双峰县曾国藩故里旅游景区内的各旅游景点，包括：富厚堂、白玉堂、黄金堂、大夫第（敦德堂、奖善堂）、万宜堂、修善堂、有恒堂、华祝堂、文吉堂等。曾国藩兄弟五人的发达及其后世子孙的有为，在其家乡荷叶影响深远，曾氏可以说是名门望族，对其庄园有顺口溜曰：“修善奖善，敦德有恒，黄金白玉，富厚万宜”，其意是指曾府庄园气派。而华祝堂为曾国藩修建万年堂时的临时住处，文吉堂只是曾氏家族的管庄，故未编入顺口溜。

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今天小编就给大家带来了

【文旅探秘】双峰篇之

曾国藩家族的九处十堂

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曾氏九处十堂，是指双峰县曾国藩故里旅游景区内的各旅游景点，包括：富厚堂、白玉堂、黄金堂、大夫第（敦德堂、奖善堂）、万宜堂、修善堂、有恒堂、华祝堂、文吉堂等。

曾国藩兄弟五人的发达及其后世子孙的有为，在其家乡荷叶影响深远，曾氏可以说是名门望族，对其庄园有顺口溜曰：“修善奖善，敦德有恒，黄金白玉，富厚万宜”，其意是指曾府庄园气派。而华祝堂为曾国藩修建万年堂时的临时住处，文吉堂只是曾氏家族的管庄，故未编入顺口溜。

来曾国藩故居参观的游客基本上就是看富厚堂，后来推出了白玉堂大大丰富了游客的眼光，但曾国藩家族的九处十堂神秘的面纱没有完全揭开。小娄因为工作关系，去过一些地方，却也没全部去过，借此文整理展示出来，当一种心灵之旅吧。

富厚堂

富厚堂被称为中国“乡间第一侯府”，坐落于双峰荷叶镇富托村鳌鱼山下，是曾国藩的第三故居，也是曾国藩三座故居中最大的一座。

富厚堂坐落于双峰县荷叶镇富托村鳌鱼山下，这里原是曾府的一处庄屋，早在咸丰七年，曾国藩因父亲去世“丁艰”在家，在此建有思云馆，在其后所建的富厚堂围墙之内，一栋独立的二层楼房，建筑面积500余平方米，富托曾府分家时分给了曾国荃。同治四年（1865年）秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因其妻欧阳夫人对旧居黄金堂“素不以为安”，即令其子曾纪泽“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国藩潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。

富厚堂占地四万余平方米，建筑面积近万平方米，为土石砖木结构，是典型的沿中线对称的明清回廊式建筑群，内有八本堂、求厥斋、归朴斋、世芳馆、思云馆、八宝台、辑园、凫藻、棋亭、藏书楼各种建筑。富厚堂主楼也叫八本堂于同治五年七月修整完工，八本堂的修建是按曾国藩的“屋宇不尚华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去田亩，亦自无妨”之意，堂前屋后，有山有水，场地宽阔，为其后修建藏书楼、书斋等设施留足了地盘，故用钱七千串，花费较大，因此其子曾纪泽受到父亲的严厉指责。同治五年（1866年），曾府除曾国藩外，全眷住进了富厚堂新屋。

曾国藩有生之年未在富厚堂居住过，对富厚堂界定为故居颇有争议，但文物部门认为富厚堂作为清代一幢规模巨大的仿宋、明四廊风格的建筑群体，保护文物具有重要的历史和艺术价值，富厚堂现为国家级重点文物保护单位。

白玉堂

白玉堂原名白杨坪，是曾国藩的第一故居，曾家于道光28年（1848年）对老屋改建，其时曾国藩升任内阁子士兼礼部侍郎，道光29年升授礼部右侍郎，后又署兵部右侍郎，十年七迁，连升十级，为适合于改建后白杨坪的气派，又显示家庭的荣耀，也有对儿子曾国藩仕途辉煌腾达的纪念，咸丰元年，曾国藩之父曾麟书将原白杨坪更名为“白玉堂”，取“白玉为君堂”之意，（《乐府诗集·相逢行古辞》有诗云：“黄金为君门，白玉为君堂”讲的是富贵之宅）。曾府分家后白玉堂为其六弟曾国华的庄园，曾国藩的叔父高轩公无后，辅曾国华为嗣。

大夫第

敦德堂、奖善堂和竹亭公祠合称大夫第，坐落于荷叶镇大坪村，大夫第是曾氏庄园中规模最气派，建筑最华丽的，宅地总长600多米，宽约230米，总面积13万多平方米，三处建筑结构相似，每处都是三正六横，故有“九正十八厅”之说，敦德堂、奖善堂各有房子一百零八间，竹亭公祠有房48间，三处建筑共有天井24个。敦德堂、奖善堂均是右边第三进为书房，书房前是一块大空坪。

大夫第是由曾国藩的九弟曾国荃设计，在曾国藩关心下，曾国荃出资并亲自组织新建的，历时八年耗资巨大。富丽堂皇，曾遭曾国藩多次写信规劝与批评，大夫第是曾国荃的庄园，其规模大有光宗耀祖的气派，曾国荃咸丰九年十二月移居新宅大夫第。曾国藩在咸丰十年二月二十四日的家书中赠联曰：“入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。”敦德堂、奖善堂取名意是积德行善，将来子孙后代有个好报应。“敦德”语出《礼·中庸》小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”讲的是“敦厚积德”，光宗耀祖，封妻荫子。而享誉乡里是曾国荃的真实目的。大夫弟主体工程于咸丰九年完工，大夫第完工后，在曾国藩的催促下，曾国荃赶赴军营，敦德堂交长子曾纪瑞管理，奖善堂交冲次子曾纪官管理。同治三年（1864年）湘军攻破南京后，曾国荃告假回家，住大夫弟。

修善堂

修善堂是曾氏所建八堂中规模最小的，花资也不多，深得曾国藩的赞许，修善堂房屋布局新颖别致，不同于锁形的白玉堂、黄金堂，也不同于四合院式的富厚堂，它像两把以正厅为对称轴连接起来的“F”形古式铜锁钥匙！曾国藩四弟曾国潢于咸丰九年（1859年）冬从黄金堂移居修善堂。曾国藩于咸丰十年二月二十四日的家书中赠联曰：“俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。”修善堂取“积德行善之意”命其堂名。曾国潢一生未外出做官，也未随曾国藩外出征战，只在乡间协办团练，长期居乡理家，白玉堂、黄金堂、修善堂、万年堂、有恒堂、富厚堂都是由他为主进行修建的。

有恒堂

有恒堂坐落于荷叶镇新建村，为曾国藩的季弟曾国葆的庄园，曾国葆无子，抚曾国潢的次子曾纪渠为嗣，有恒堂是曾国藩资助，曾国潢代曾国葆在家建造的，曾国葆于同治元年（1862年）病死于南京军营中，他在安徽战争中多次立功，在攻克安庆中也立过大功，一直未得到封赏，死后追封二品，其抚子曾纪渠也因父受到诰封。有恒堂房屋布局比较讲究，由一正四横共72间房屋及空坪、旗座、池塘、外加围墙组成。有恒堂的命名，是根据曾国藩的“立志贵有恒”的教导而取意的，曾国藩期望子侄辈立志成才，“积苦能学”，他常以“子侄读书有恒为慰”。同治二年（1863年）十二月二十四日曾国藩在信中教导侄儿纪瑞说：“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒………凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。”有恒堂建成于同治二年。

黄金堂

黄金堂原名腰里，因与修善堂进行区别又叫下腰里，修善堂叫上腰里，道光28年（1849年）改建，咸丰元年十一月曾国潢过火居住，取名“黄金堂”，意为“黄金为君门”，同白玉堂指“富贵之宅”，也寓意家庭兴旺，地位显赫。曾府分家曾国藩分得黄金堂，这是曾国藩在其父辈那里继承的家业。

万宜堂

万宜堂坐落于双峰县荷叶镇峡石村，占地5000平方米，是一栋至今保存较完整的具有典型明代风格的曾府庄园，它历经百多年的风风雨雨，却风姿依旧。万宜堂建于同治十二年（1873年），是曾国藩四弟继黄金堂，修善堂后修建的最为气派的住宅。万宜堂命名之意，据曾国藩家教训示：“耕读传家”就能“绵延世泽”。曾国潢由此取“万代千秋”、“宜室之典”。意为夫妻和睦，家庭和顺，代代相传。

华祝堂

华祝堂是曾国潢修建万宜堂的临时住处和管庄，后出售，在万宜堂对面100米处，华祝堂堂名典出成语“华封三祝”，意思是华祝堂主人愿自己长寿，富贵，多子孙。

文吉堂

文吉堂是曾府的庄屋，坐落于双峰县荷叶镇星球村，古时“文”是一种礼乐制度；“吉”即善、利，文吉堂主人以顺从礼义，求幸福吉利而名其堂曰“文吉”。

纵观曾氏修建的八堂和两处管庄，共“十堂”的改名命名，其来源分两类，一类出自古书、典籍，如：白玉堂、黄金堂、修善堂、敦德堂、奖善堂、富厚堂、华祝堂、文吉堂。一类出自曾国藩家书，如：有恒堂、万宜堂。无论出自哪里都含意深远，富含文化底蕴，体现出是官宦之家，读书世家，富贵人家，也不失激励居家之人及其后世子孙奋发向上，有所作为之意。