白石山上的秋天（浮梁的秋天走向大地深处）
白石山上的秋天（浮梁的秋天走向大地深处）浮梁还是那个浮梁，浮梁早已不是那个浮梁。“艺术在浮梁”由春天的绿色变成秋日的金色，村里的汪星人已经习惯了成为艺术家的生活，村里的移民二代，自豪地说：看，这是我家乡。是时候，让城市反哺乡村了！
从春天到秋天，从城市到乡村，从他乡到家乡，
当你走向大地深处，会看到属于这片土地上喜怒哀乐的面孔，历史轮回间的物是人非。
白居易自然不会想到有一天“前月浮梁买茶去”的熙攘会褪色，随后又因为一场大地艺术而重焕生机。
六十多年前贫瘠的土地、简陋的茅草屋变成了会长出艺术的寒溪村，于是那些曾经无处安放的情绪便有了叙述的载体。
村民们从未忘却过的新安江水流声滋润了茶田，故乡的记忆从装置中涌出来，
村里的汪星人已经习惯了成为艺术家的生活，
村里的移民二代，自豪地说：看，这是我家乡。
是时候，让城市反哺乡村了！
“艺术在浮梁”由春天的绿色变成秋日的金色，
浮梁还是那个浮梁，浮梁早已不是那个浮梁。
跳出“白盒子”
“秋天再来哦，这里还会有新东西的。”
王泉有盖上瓶盖，将一小杯米酒径直推到我面前，这是他自己酿的酒，醇香中勾起一丝甜，这是他的房子，后来变成了TANGO的作品“泉有米酒酒馆”。这是五个月以前的事情了，而我依然惦记着他的酒和他说的新东西。
“艺术在浮梁2021”秋季展再次于景德镇市浮梁县臧湾乡寒溪村开幕，以32天丰富的展期内容，迎接各方来客，春去秋来，于是又促成了这趟浮梁之行。
艺术在浮梁，不仅指向的是艺术的发生地，也是为跳出“白房子”踩出一条路来。
所谓“白房子”，就是现代美术馆以纯粹、明亮、中性的空间构造确立了一种“规范的”公共展示与观赏制度。跳出来，在望不到边际的自然中我们会获得一种更自由更平等更亲切的视角，当艺术发生时大家都是参与者，而踩出这条路过程中的日晒雨淋都成了诠释作品的一部分。
作为赫赫有名的濑户内海与越后妻有大地艺术节幕后策划人，想必北川富朗这个名字无人不知，而他作为顾问的首个海外艺术项目却出乎意料地首先落在浮梁，这个如今早已迷糊了盛况，不为人所熟知的小县城中的移民村。
一个全球著名的IP，一片原始记忆的土地，在筹备的6个多月时间里长出了一点期待之外的东西。
车缓缓接近寒溪村，远远看到设计师马岩松作品“大地之灯”依然立于茶田高处，从春季到现在，作品与大地，究竟谁照亮了谁，这回可看得更清楚了。
干一杯吧，朋友
大地艺术从小众的文艺圈变成了这些年大众熟知的高频词，大地艺术遍地“开花”，有些地方注重短期效应，有些地方开始长期思考， 然而艺术乡建在中国还远没有到被彻底定义的时候。
瀚和文化创始人孙倩，带领团队作为大地艺术节中国实施机构，从乡土的这一头走到那一头，别人见土地，她能见艺术，别人见艺术，她能见艺术之外的不被看见的地方。“没有地方不能做大地艺术，但是得有叙事的基础。”
“要把这件事最好，很多功夫在艺术之外，那些不被直接看见的地方。”瀚和文化联合创始人何海洋说。
车在起伏的田埂上蜿蜒而行，茶田不断后移在玻璃窗外拉成一道长长的绿线，他说得真切，给出了目光所及之处的另一种视角。
“在地的工作时间绝对不能少， 不花长时间工作很难得到答案。 但是吧即便长期驻扎，也很难用言语表达。 所以，得和村民喝酒，成为兄弟啊！”
在他停顿的空隙，我又想到了王泉有，可能因为他有很多酒。
为作品“签人计划”写说明的徐建华小朋友如今成了小网红，浮梁有了第一家餐厅“茶兴”，移民的地位有了变化……当何海洋娓娓道来那些他“兄弟们”的故事时，仿佛就带着股我记忆中的醇香。
“艺术乡建， 不能光考虑艺术家和观众，还有乡、土、人的关系。村民们不一定看得懂作品，却能从艺术作品获的力量，就会像维护自己的田埂、篱笆一样维护艺术作品，用自己的语言体系向自己的朋友介绍这些东西。”
“这是我家乡”是村民常挂在嘴边的话。
六十多年前，当他们从浙江淳安辗转迁徙到此，身后是在水里沉寂回不去的家乡，眼前是贫瘠无望的土地，他们自然不会想到有朝一日他乡会成为令人自豪的家乡。
“我家乡”，虽是一个短语，它却是每一个村民内心身处的声音，无论他们来自哪里，生活在哪里，家乡一直是一个关键词，移民的第一代或第二代甚至第三代对于“我家乡”有着不同的定义和不同的理解。
我 —— 个体的我，寒溪村民，一个人，一种个体符号。
家 —— 出生的地方，生活的地方，曾经的家，现在的家，“我”在哪里，家在哪里。
乡 —— 祖籍，祖辈世代生活繁衍的地方，血脉扎根的土地，一种群体符号。
当进入“亚特梁蒂斯”的空间，鼻下闻到浮梁茶香，耳畔响起新安江水流声的那一刻，“我 • 家 • 乡”这三个单字一下击中了我，它所具有的意义已经无需用语言再做解释，一切言语苍白于“他乡气味”与“故乡声音”的重叠空间里。
“你也去帮我们家弄弄吧！”何海洋说，从旁观到参与，村民们如今踊跃地想把自己的房子变成“艺术家”。虽然说生产状态决定着大家的思维走向不同，但这无疑激活了大家对生活的热情，让这片土地焕发生机。
■ 村里的老爷爷年近90，亲切地和我们攀谈了几句
培养本地人才，提升思维，才是乡建的关键，也是大地艺术最精彩的部分。
“来干一杯吧，朋友！”
看不见的角落
王泉有还在村里，依然热情地请大家喝酒，能喝的多喝点，不能喝的闻闻酒香也醉人，空气中飘散着我记忆中的甜味，也是融在他记忆中的味道。
作为第二代移民，王泉有传承了故土浙江的祖传酿酒工艺，在花雕中加入花椒，制作20度左右的糯米酒。
如今他的酒卖得越来越好，从浮梁寄往各地，朋友圈的人也多了起来，王泉友的嗓音变得越来越洪亮有力。来者皆是客，他倒着酒，熟稔地介绍作品，连哪个打卡角度好都给你讲得一清二楚，他或许解释不清楚艺术是什么，但他一定从未想过有一天会离艺术这么近，他在艺术作品中生活，而他的生活又成了艺术的一部分。王泉有盖上瓶盖，还是那句话，让大家下次还找他喝酒。
对门村里首个移民婚房中，屋主夫妇孙玉金、王暖香的合成“合影”依旧甜蜜，老人们只有各自年轻时的黑白照，艺术家马良用数字合成的方式为他们创造了一张迟了大半辈子的合影，让他们“天生一对”地浪漫着。
“这是我公公和婆婆”，身穿STAFF T恤的大姐指着相片说，她未曾见证过那段艰苦的青葱岁月，但在她一遍遍的解说中，亲人的过往，远去的家族史，不曾亲经的移民史近在咫尺。
阳光从这座老屋的缝隙中射进来，光里飘散的不止尘埃，还有满屋的浪漫。
“尘埃”被艺术家向阳收入小袋子中，取名为《进化中的尘埃》。但凡进入这个空间的人只要靠近了墙面看，无一不发出惊叹。
艺术家向阳在废弃的两间屋子里驻地38天，对旧屋的室内墙面进行创作。向阳在墙面上刷了16层不同颜色的漆，一刀一刀往下刻出属于这个村子的集体记忆。
“向阳老师，万一一刀下去刻坏了怎么办？”
“刻坏了就废了。”
寒溪行万里，下刀如有神。
景德镇市浮梁县臧湾乡寒溪村在向阳的刀下逐渐清晰，显得妙趣横生，生生不息。“你沉浸在里面，时间、空间和画面是一体的。”他说。
而那些剥落的碎片与尘埃是时间的流逝，是空间的叠加，是进化的痕迹，值得被郑重地收藏起来，告诉人们我们从何而来，我们要到哪儿去。
另一所老屋的房间里长满了蘑菇，柴火堆，抽屉中，墙角里，一朵一朵一丛一丛以惊人的速度生长着。它们不仅是蘑菇，也是艺术品，艺术家龙盼的叙事体。
屋主奶奶经历家乡被覆没，从无到有建立新家园，再到房屋的塌毁重建，都是靠两口子质朴的力量一点点完成，如今老屋再次破败，爷爷走了，留下满屋的柴火给奶奶。
未燃，却有余温，而这余温足以再次焕发生机，在角角落落那些看不见的地方似有故人的温度和未说完的话。
“寒溪仔”的夜
不知不觉已经傍晚，天色变幻得极块，走过狭长幽深得竹林眼前豁然开朗，数张半透明的人像照片错落排列在茶田中，清风自来，人像时而静默，时而飘动，每个人都是一本值得一读再读的书，而我看到了“大地之手”正在翻阅，这本庞大的、复杂的、有趣的书。
村里的狗子从身边欢脱地跑过，虽然搞不清楚它究竟叫黄美丽还是来财，但是，它们正在做一件很重要的事情——闲逛。
它们是华园计划·浮梁的艺术作品《望望望》的主角，艺术家们关注着它们是否有每日固定的行动路线？它们的生活是否有意外？它们的家庭邻里关系是什么样的？
最终，狗子们的画像按GPS定位排布在村里会客厅的挂布上，当然，这个“乡村动物社会观察实验”并不能证明什么，只是好奇心本身就会带来意外的乐趣，那么也祝你一直好奇下去。
天色已经暗沉下来，村子里亮起了灯，一夕餐厅的茅草棚在沉默的大地中泛起温暖的光，提起灯笼，共赴一场寒溪仔夜宴。
远处的“大地之灯”立于茶田高处，像一盏待飞的孔明灯，点亮了寒溪仔们的奇妙夜，而包裹在这场梦幻里的是——
这电缆怎么拉上去？
怎么计费？
会不会妨碍农作物？
怎么和村民协商的？
……
所以说到底，大地艺术的背后是经济学、社会学、心理学……还有很多我们不知道的学问。
展讯
艺术在浮梁2021· 秋季展
2021.10.15—11.15
来源：周到
