穆弘在水浒中的地位（穆弘为何位列三十六天罡）
穆弘在水浒中的地位（穆弘为何位列三十六天罡）龚开笔下的没遮拦穆横，与《大宋宣和遗事》中的好汉大致相似，但是，却解释了“没遮拦”这个绰号，说是“茫无畔岸”、“虽无遮拦”。这两句四言诗虽然对穆横的绰号有所解读，但“没遮拦”究竟是什么意思，也是令人一头雾水。《宋江三十六人画赞》中，也有“没遮拦”这条好汉，这条好汉不叫穆弘，还是叫穆横。在这个《画赞》中，龚开为没遮拦穆横写了四句赞诗，道是：出没太行，茫无畔岸。虽没遮拦，难离火伴。梁山三十六天罡基本上是有蓝本形象的，而且，施耐庵所依据的还不止一个蓝本。但是，在施耐庵的笔下，又对这些蓝本人物进行再塑造，赋予他们新的形象、新的灵魂，隐藏真实历史。这其中，穆弘就是一个十分典型的蓝本再造人物。《大宋宣和遗事》中，梁山三十六人中，有“没遮拦穆横”。此人是与杨志、林冲、关胜、孙立等一同押运花石纲的十二指使之一，因为救杀泼皮被充军的杨志，杀了解差，十二指使上了太行山落草。后来，晁盖到了梁山，便将太行十二兄弟
梁山三十六天罡中，有一个好汉名叫穆弘，此人绰号“没遮拦”，上应天究星，名列第二十四位，压轴八骠骑兼先锋使战阵。
在《水浒传》中，穆弘并没有十分亮眼的故事，更没有显出与其排名、职位相匹配的武功与战绩。因而，这个人物引起了读者的争议，穆弘的排名为何如此之高，凭什么进入八骠骑之列呢？
同时，穆弘绰号“没遮拦”又是什么意思呢？此人言语不多，不是那种口无遮拦的爽快人。无论干什么，也都不是一往无前，无人能够阻拦的急先锋。因而，“没遮拦”这个绰号也是颇令人费解。
这篇文章中，我将为您解读穆弘这个人物，破解他为何上应天究星而排在了天罡第二十四位，他的绰号为何是“没遮拦”。
梁山三十六天罡基本上是有蓝本形象的，而且，施耐庵所依据的还不止一个蓝本。但是，在施耐庵的笔下，又对这些蓝本人物进行再塑造，赋予他们新的形象、新的灵魂，隐藏真实历史。这其中，穆弘就是一个十分典型的蓝本再造人物。
《大宋宣和遗事》中，梁山三十六人中，有“没遮拦穆横”。此人是与杨志、林冲、关胜、孙立等一同押运花石纲的十二指使之一，因为救杀泼皮被充军的杨志，杀了解差，十二指使上了太行山落草。后来，晁盖到了梁山，便将太行十二兄弟请到山寨聚义。
《大宋宣和遗事》中的“没遮拦”不叫穆弘，而叫穆横。穆横的事迹与《水浒传》完全不同，他没有穆春这个兄弟，更不是浔阳江边揭阳镇一霸。
《宋江三十六人画赞》中，也有“没遮拦”这条好汉，这条好汉不叫穆弘，还是叫穆横。在这个《画赞》中，龚开为没遮拦穆横写了四句赞诗，道是：出没太行，茫无畔岸。虽没遮拦，难离火伴。
龚开笔下的没遮拦穆横，与《大宋宣和遗事》中的好汉大致相似，但是，却解释了“没遮拦”这个绰号，说是“茫无畔岸”、“虽无遮拦”。这两句四言诗虽然对穆横的绰号有所解读，但“没遮拦”究竟是什么意思，也是令人一头雾水。
然而，恰恰就是这这两句诗给了施耐庵的创作灵感，“没遮拦”被赋予了新的寓意，象征着一个王朝的终极命运。那就是北宋皇帝坐井观天，南宋末帝崖山蹈海。
究竟是怎么回事，下文再详细解读。
当然，仅有这两句诗是不够的，不足以据此塑造一个全新的水浒人物，也难以与《水浒传》的主题搭调。于是，施耐庵便把“穆横”改成了“穆弘”，而且，给他配了一个兄弟穆春。
《水浒传》中，施耐庵为避免直白或者直接对号入座，经常颠倒人物辈分关系。比如，两个种氏经略相公原本就是种师道、种师中兄弟，却被写成了父子。
《宋史》中的“老种”，就是种师道，而不能因为《水浒传》中有种氏父子，而把“老种”说成是种谔。其实，种谔并非种师道、种师中的父亲，而是他们的伯父。这对《水浒传》中的经略相公的父亲到底是谁，史书中并没有明言，只说他们是名将种世衡的孙子。
种师道兄弟被写成了父子，而穆弘、穆春兄弟的背后却是一对父子。这就是施耐庵把“穆横”改成“穆弘”的真正原因所在，穆弘、穆春兄弟背后的隐喻，才是《水浒传》中没遮拦穆弘的本相真身。
那么，这个穆弘到底是什么人呢？
据说，《推背图》这部惊世骇俗的预言书是唐代袁天罡、李淳风所为，其中精准的预言令后世无比震惊，简直被奉为天书。其实，我认为，这部所谓的预言奇书是完全造假的伪“天言”。
《推背图》在唐代以后的史料中，是很难查到证据，证明这部奇书的存在。最早提到《推背图》的，恰恰就是《宋史》。然而，《宋史》中只记载了这部书的书名，并没有收录具体内容。据岳珂说，宋太祖时这个时期，就出现过赵普以假乱真，篡改《推背图》的故事。
因而，我高度质疑，《推背图》就是宋太祖一手炮制的惊天谎言。
《宋史·太祖本纪》中，有一条这样的记载：后周显德六年（959年），后周世宗柴荣北征，途中得到一个木简，上面写着五个字“点检做天子”。于是，柴荣班师回朝后，便撤掉张永德的点检职务，拜赵匡胤为检校太傅、殿前都点检。这就是《水浒传》中说的，“如今东京柴世宗传位与赵检点登基”。
施耐庵明确告诉后世读者，《宋史》中的这处记载完全是颠倒历史的鬼话，因而，他把“赵点检”写成了“赵检点”。
《宋史·太祖本纪》中的这处记载，后来就被当做《推背图》原版中的一则预言，解读了宋太祖赵匡胤“受命于天”的天言天意。
“艺祖查禁书”，也就是赵匡胤查禁《推背图》这件事，是岳珂《桯史》中讲的故事。在这个野史中，岳珂不仅证实了《推背图》的存在，还说他看过这部预言书的原版。岳珂说，在原版中，有这样一首预言诗：此帝出身在冀州，开口张弓左右边。自然穆穆乾坤大，敢将火镜照心悬。
这则《推背图》谶诗，就是赵匡胤父子做皇帝的“预言”。冀州，就是赵家的祖居之地，“开口张弓左右边”，就是赵匡胤父亲赵弘殷名字中的“弘”字。
再往下看，各位读者朋友，您是不是就有一种“颤栗”的感觉呢？“自然穆穆乾坤大”，再联系一下“开口张弓左右边”，《水浒传》中的“穆弘”不就出来了吗？
原来，施耐庵把“穆横”改成“穆弘”，梁山三十六天罡星却原来深藏在这里。
“穆弘”被我掘地三尺，深挖出来了，那么，“穆春”又是怎么回事呢？
毫无疑问，“穆弘”隐喻的就是赵匡胤的父亲赵弘殷。那么，按照种氏经略相公的写法，穆弘的这个弟弟就由父子反写成兄弟了。因此，“穆春”就是赵匡胤的隐喻象征。因而，穆弘就是两宋皇帝的“形象代言人”。
怎么讲？且看下文分解。
在此，我还得以岳珂的《推背图》说事。这首《推背图》原版诗的最后一句，说的是“敢将火镜照心悬”，这句诗说的就是大宋国运国祚。
《宋史·太祖本纪》中说，建隆元年（960年），“定国运以火德王，色尚赤”。这就是《水浒传》“引首”中写赵匡胤出世时所说的“天道循环”，天道循环到五德火运时，赵匡胤出世，因而“这朝圣人出世，红光满天”。而且，“赤日炎炎似火烧”中的赤日，也是在指责北宋王朝的腐朽与不仁。
那么，赵匡胤是不是如施耐庵所说的那样，出生之时就天呈吉象呢？其实，这不是施耐庵说的，而是宋太祖赵匡胤自己给自己亲授的“天命”。赵匡胤曾经写过一首《咏日》诗，《大宋宣和遗事》中保存了这样两句：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。
赵匡胤把自己比喻为天上的太阳，因而，大宋王朝就被确定为“火德王”运了。原来，赵匡胤就是“赤日”。《大宋宣和遗事》中说，赵匡胤的诗中所说的“大金盘”，却是北宋被金国灭亡的大预言。“赤日”竟然灭掉了自己建立的王朝，这便是《水浒传》中霹雳大仙亲手放出妖魔，祸害江山社稷的深刻寓意。
《水浒传》梁山大聚义时，书中便描绘了这样一幅场景：
是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，又唤做“天门开”，又唤做“天眼开”。里面毫光射人眼目，霞彩缭绕，从 中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。
这就是赵匡胤《咏日》诗中的那只大金盘，那声巨响就是“霹雳大仙”，大金盘裹挟着火块，就是北宋“火德王”运。“西北乾方”，正是金国的地理位置，暗喻了北宋被金国所灭。
那团被大金盘带出的火块化作火球，在“虚皇坛”绕了一圈，便钻入正南地下去了。这就是北宋灭亡，南宋建立的象征隐喻。
整部《水浒传》所隐藏的大宋王朝灭亡密码，其实都隐藏在“霹雳大仙”的身上。赵匡胤做了皇帝，却因为“烛影斧声”、“金匮之盟”而被兄弟赵光义篡了位，他的子孙们便失去了这个王朝。于是，霹雳大仙就要放出妖魔，“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，从而，“耗国因家木”了。
“引首”故事中，以北宋皇位传承中少了宋真宗这朝皇帝，暗示了北宋皇位发生世系迁转的历史，霹雳大仙因此化身洪太尉、张天师放出了妖魔。
“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书中，形象地描述了妖魔出世时的情景，说是“半夜军中一声雷”，这一声雷与地窖中冲出的黑气，掀塌了伏魔之殿的半个殿角。
毫无疑问，这一声“雷”就是霹雳大仙，他掀塌了赵宋王朝的半壁江山，“大金盘”从西北乾方降临，大宋不得不南迁而偏安一隅。
霹雳大仙要夺回自家江山，让赵宋王朝重回太祖系，谁又能阻挡得了？这件事，历史中还真的没被“遮拦”，宋高宗赵构把皇位交还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗赵昚。
霹雳大仙终于以放出天罡地煞闹天下的手段，夺回了这个王朝。但是，这个王朝的灭亡也是无法遮拦的。
因而，穆弘、穆春兄弟分别叫做“没遮拦”、“小遮拦”，其中深刻的寓意却不是赵匡胤的子孙重回皇位，而是这个王朝的灭亡同样无法遮拦——这其中，又隐藏着两段悲剧的历史。
话说宋江上了梁山，前往郓城县宋家村接父亲和兄弟上山。回到家中，却被赵能、赵得兄弟追赶，逃进了还道村九天玄女庙。九天玄女给宋江授了三卷天书之后，便命青衣女使送星主出殿。这三人走到一座石桥上时，宋江见到了“二龙戏水”的场景。
这个场景，就是大宋王朝灭亡的隐喻，而且，分别是北宋、南宋王朝灭亡的最后一幕。
北宋亡于金国，宋徽宗、宋钦宗父子被押往五国城“坐井观天”。一口枯井，倒是没有遮拦，但这对父子皇帝能逃得出去吗？
穆弘是“赵弘殷”，穆春则是赵匡胤本人。“春”，就是三人压住了日头，就是压住了“须臾降下大金盘”中的日头。那么，又是哪三人压住了赵匡胤这个天上的太阳呢？
关于穆春其人，还得单独地讲。此处，我得归结“没遮拦”这个绰号的终极隐喻了。
公元1279年3月，南宋与蒙古大军决战于崖山，因为指挥失误而被元军击败。全军覆灭，南宋便到了灭亡的末日，左丞相（地佐星）陆秀夫便背着末帝赵昺投海殉国。
这就是施耐庵引用《宋江三十六人画赞》“没遮拦穆横”的赞诗：“茫无畔岸”、“虽没遮拦，难离火伴”，塑造了“穆弘”这个角色的原因所在。
赵昺这个名字，其实就与“须臾降下大金盘”，以及《水浒传》的那只大金盘暗合。“昺”字头上有“日”，其声部是“丙”，五行（五德）之中，丙为火运。崖山之上是没有任何遮拦的，赵昺投海，大宋灭亡，谁又拦得住呢？
赵匡胤伪造《推背图》，以这图谶这种最容易欺瞒世人的形式，掩盖自己的谋朝篡位，宣扬自己的“天命”。假如我们去阅读一番这个瞒天过海的伪“预言”，就会发现，“预言”北宋王朝以及赵匡胤做皇帝的那两则图谶，是整个《推背图》最炫酷的、最美丽的“预言”，赵匡胤无疑就是千古第一帝，而不仅仅只是“千古一帝”。
但是，施耐庵却以赵匡胤自己伪造的“天言”，揭穿皇帝受命于天，是天道循环的产物这样的欺天谎言。
于是，“赵弘殷”这条被写进《推背图》“原版”的预言，就是《水浒传》中的“没遮拦穆弘”。你老赵家再是做皇帝的天命，最终还是要在毫无遮拦的海崖上结束火德之运。水能克火，任你天命不天命的。
穆弘上应“天究星”，这颗星就是排三十六天罡的第二十四位。穆弘排位如此之高，与他的武功没有关系，与他的功劳也没有关系，更不是宋江做的人情。
“究”，声部为“九”，“九”在穴中，说的就是北宋、南宋各九代皇帝都是龙虎山地窖中镇锁、然后逃出的妖魔。
所有的皇帝都是妖魔，《水浒传》中大闹江山社稷，祸害黎民百姓的，都是那些谋朝篡位，自命君权神授，且自命上界大仙下凡的皇帝们。
参考资料：
《水浒传》、《宋史》、《桯史》、《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》、《推背图》
