海兽葡萄镜是干什么用的（化域外为中华海兽葡萄镜的小秘密）

海兽葡萄镜是干什么用的（化域外为中华海兽葡萄镜的小秘密）洛阳博物馆中恰好藏有一枚唐代的海兽葡萄镜，如此看来，海兽和葡萄都是外国传来，但是在中国文化的演化之下逐渐形成了独具中国艺术审美特色的海兽葡萄镜，这种“拿来主义”的现象，正是中华文化绵延不绝王者无外生命力的一个见证。唐海兽葡萄镜，引用自洛阳博物馆网站

人类对美的追求乃是自古以来的事情，特别表现在对自身仪表服饰的审美。不过这里面有一桩难事——想要对自身审美，首先要能看见自己才行。人类眼睛生于脸上，恰恰很难看到自己，特别是自己的脸。古人最早大概是对着能够反照自己的平静水面来打扮自己的吧~！后来随着历史的发展学会了青铜铸造技术，由于青铜表面反照人影的性能还是很强的，所以就开始用青铜器来制作镜子。青铜器在人类文明之初往往用来制造贵族社会需要的礼器，后来帝制取代分封，上古贵族消散在历史的雾霭当中，青铜礼器也从繁荣走向衰落直到消失，而青铜镜子却因为人类审美的普世性追求而一直延续下来，贯穿了几乎历史发展的全历程，直到近代玻璃镜子的出现才把青铜镜迭代掉。

稍微了解一点汉代文化的人都知道，汉代崇尚神秘飘逸的审美风格，用现代流行的词汇形同叫“仙”“想象力丰富”。表现在汉代所喜好的装饰都是神仙神兽，汉代的铜镜也概莫能外。中国的铜镜绝大多数可以看做是一块具有一定厚度的青铜片，一面磨光用来照影，另一面就用各种纹样和浮雕装饰起来。到了六朝时期，各种神兽甚至十二生肖都出现在了铜镜的背面，宛若神仙聚会一般，其实也反映着当时社会的宇宙秩序和精神世界观念。到了唐代初年，以葡萄为代表的花草符号的纹饰开始出现在铜镜上，和神兽共同组成了铜镜上的迷你生态体系。

张骞出使西域壁画，引用自敦煌研究院网站

那么这种瑞兽和葡萄纹饰结合的青铜镜，宋代《宣和博古图》称为“海马葡萄镜”，清代梁诗正等奉敕纂修的《西清古鉴》称为“海兽葡萄镜”，我们现在对它们的称呼，实际上是沿用了清人的观念。在这个名字中，葡萄很好理解，指的是葡萄纹饰，而海兽到底是什么意思？曾经一度把海兽猜测为生活在海中的瑞兽，但是这个理解并不契合于青铜器上的纹饰。后来还是故宫博物院的专家提出了一个观念，将某物称为“海×”，其实是表示某物是从海外传入中国，即舶来品的意思。海兽葡萄镜上的瑞兽长得很像狮子，而狮子也非中国本土所出，所以称为“海兽”，这和近代把火柴称为“洋火”，把水泥称为“洋灰”的道理是一样的。大家觉得故宫专家的观点更有说服力一些，就逐渐把这个观点定位通说。

洛阳博物馆中恰好藏有一枚唐代的海兽葡萄镜，如此看来，海兽和葡萄都是外国传来，但是在中国文化的演化之下逐渐形成了独具中国艺术审美特色的海兽葡萄镜，这种“拿来主义”的现象，正是中华文化绵延不绝王者无外生命力的一个见证。

唐海兽葡萄镜，引用自洛阳博物馆网站