易经十二卦之乾卦（易经第一卦之乾）

易经十二卦之乾卦（易经第一卦之乾）

《易经》的第一卦为什么是乾卦？为什么第一卦的第一字就是乾字？可能你会说这是偶然是巧合，根本没有什么意义，是我自作多情罢了。我认为第一句非常重要，为什么呢？

阴阳三才：三个阳爻为乾，分开来看的是话就是天地人，每样一爻。乾卦为六个阳爻，分开来看的话也是天地人，每样两爻。

宇宙运动：乾卦乾上乾下。乾上为天，天则运动不居。乾下为地，怎么会动的呢？应该是静才是。实际上，大家都清楚，绝对的静止是不存在，静止只是相对存在的，只有运动才是绝对的，这应没有什么异议的。但是，古之圣人早已明白，所以在下也用动用乾表示。现在可以清楚的看到，整个宇宙无时无刻不在运动中，无时无刻不在变化中，静止只是在一个范围时间之内的相对的静止，运动才是宇宙世界存在的本质。所以，在《易经》第一卦，在第一卦的第一个字就已经把宇宙世界永不停止的运动本质就明白无误地告诉我们了。可是，世上又有多少人明白呢？否则，就不会有那么多的皇帝在追求长生不老的长生之药，就不会有人在人性的多变，世事的难料------个人私下以为，圣人所作所为并非是没有目，并非是杂乱无章，而是有的放矢有原因的。

万物因气而生：在《蠡海集》中有“万物之所以生者必由气，气者何？金也，金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。”所以万物资始而统天，所说即是万物皆有乾卦而开始，圣人抓住万物的根本，依据其本源而行。在整个运动的宇宙中，必然会产生无形无象的气场，而恰恰是这个气场又会无形中影响世界上的万事万物。所以。郭璞在《葬经》第一句就讲了“葬者，藏也，乘生气也”。《史记-律书》中有八正之气，而《黄帝内经》中第一卷第二篇四气调神大论，第三篇生气通天论等等无不首先就讲到了气，由此可见，气实为万物生长之根本，万物因气而生，更因气止而终。一般来看，万物的始终似与气无关，首先让我们看到的无不是外在形体上容易看的变化，而却不明白，万物之始终实为气之始终。而乾者即金，所以《易经》更加讲明了宇宙生长生存的根本是气，或者说那个看不见的能量也许会更加准确。（待续）