潮汕营老爷民俗（为什么潮汕人这么热衷）

潮汕营老爷民俗（为什么潮汕人这么热衷）潮汕善堂由此逐渐演化成集释、道、儒文化于一炉的带有宗教色彩的慈善救济机构。那一句“老爷保号”里面包含了潮人太多的屈辱与艰辛，是潮人追求美好生活的外显仪式。由于经常遭受外部人欺负，所以也天生养成了潮汕人比较团结，家族凝聚力比较强的一种情怀和风气，在认祖归宗上面有特别大的认同感。所以为此潮汕人还为了加强这种宗族凝聚力，兴建了很多祠堂。还规定了某一个日子，去举行隆重的祭祀盛典，此时外出的亲人都会在这天返乡聚集，为了让外出的人对家乡有更深的认同感，这也是潮汕人乐于举行“营老爷”的原因之一。如今，祭祀活动已不再是简单的信仰和祈求平安。更多的是为了让外出的人们，有着更多的借口来回家团圆，认祖归宗。不仅仅是一种传统的继承，更是一种情感的寄托。

中华大地上，每个地方都会有自己大大小小的祭祀活动，可能是人民的信仰，也同时是人们的传统文化保留了下来，文明古国的文化体现，也可以从这里看出来，不过，要论祭祀活动之最，我还是不得不说说潮汕地区的“营老爷”。

潮汕地区的祭祀活动之多，规模之大，地域分布之不同，都是常人无法想象的。小的每逢初一十五，都要买上贡品敬奉土地爷。隆重一点的整个村子全民出动，祠堂大摆猪羊供奉，年轻力壮的都要去抬“老爷”（就是神明），我们把这些比较隆重的活动都叫做“营老爷”。

为何潮汕人这么热衷于，祭神拜佛之事呢。可以从以前隋唐时期说起。

潮汕人大部分都是起源于古代中原，那时潮汕人先祖经五胡乱华、安史之乱、靖康之乱三个重要时期由中原经华东诸省辗转入潮，战乱不断，一路迁徙至南蛮之地，本以为到省尾国角后可安稳下来，却又战争天灾不断。除抵御海盗、日寇外，还分别遭受元军和清军两次入侵。那时候的潮汕地区，属于荒凉地带，在当政者眼里，只不过是一些土著落后的人类，死不足惜，为了剿灭前朝势力，无不采用屠杀方式。南宋小朝廷和南明政权一路南退，最后都在省尾国角的潮汕做最后的抗争。频繁遭遇天灾人祸而又地处封闭海角的潮人由于历尽劫的又无力反抗，最终只能将信仰寄托于一位位各司其职的神明和先贤。所以潮汕人信奉神明的传统也就这样一代一代的传承了下来。

潮汕善堂由此逐渐演化成集释、道、儒文化于一炉的带有宗教色彩的慈善救济机构。那一句“老爷保号”里面包含了潮人太多的屈辱与艰辛，是潮人追求美好生活的外显仪式。

由于经常遭受外部人欺负，所以也天生养成了潮汕人比较团结，家族凝聚力比较强的一种情怀和风气，在认祖归宗上面有特别大的认同感。所以为此潮汕人还为了加强这种宗族凝聚力，兴建了很多祠堂。还规定了某一个日子，去举行隆重的祭祀盛典，此时外出的亲人都会在这天返乡聚集，为了让外出的人对家乡有更深的认同感，这也是潮汕人乐于举行“营老爷”的原因之一。

如今，祭祀活动已不再是简单的信仰和祈求平安。更多的是为了让外出的人们，有着更多的借口来回家团圆，认祖归宗。不仅仅是一种传统的继承，更是一种情感的寄托。