看懂动物世界就看懂人性（我们为何如此思考）
看懂动物世界就看懂人性（我们为何如此思考）罗伯特·赖特（Robert Wright），普林斯顿大学进化心理学教授，2009年《外交政策》杂志评选的全球百位具影响力思想家之一。《大西洋月刊》《纽约客》《时代》等杂志的撰稿人，他关于科学、技术和哲学的文章，曾多次获美国国家期刊奖。主要作品有《神的进化》（入围普利策奖）、《三个科学家和他们的神：在信息时代寻找意义》（入围全美书评人协会奖）、《道德动物》（《纽约时报》年度最佳图书）、《非零和时代：人类命运的逻辑》（《财富》杂志评选的“75本智慧之书”之一）、《洞见》（2020年度读者“十大影响力好书”之一）。版本：中信出版集团 2022年7月《道德动物》作者：罗伯特·赖特译者：殷融
今天我们的评审书目——《道德动物》，来自美国作家罗伯特·赖特。
《道德动物》是《物种起源》《自私的基因》之后，进化心理学的经典之作。作者罗伯特·赖特以达尔文的人生经历为案例，用进化心理学破解人类的情感、道德与责任困境，促使我们重新思考基本的人性和道德准则，改变我们思考和感受生活的方式。
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本期书目
《道德动物》
作者：罗伯特·赖特
译者：殷融
版本：中信出版集团 2022年7月
罗伯特·赖特（Robert Wright），普林斯顿大学进化心理学教授，2009年《外交政策》杂志评选的全球百位具影响力思想家之一。《大西洋月刊》《纽约客》《时代》等杂志的撰稿人，他关于科学、技术和哲学的文章，曾多次获美国国家期刊奖。主要作品有《神的进化》（入围普利策奖）、《三个科学家和他们的神：在信息时代寻找意义》（入围全美书评人协会奖）、《道德动物》（《纽约时报》年度最佳图书）、《非零和时代：人类命运的逻辑》（《财富》杂志评选的“75本智慧之书”之一）、《洞见》（2020年度读者“十大影响力好书”之一）。
评审员001 杨剑清
道德性的动物，还是动物的道德性？
何谓道德动物？罗伯特·赖特教授这本书名所指显而易见：就是我们人类这个物种。作为进化心理学家，全书主要基于达尔文主义和进化心理学研究成果，围绕达尔文所在时代背景及达尔文个人生活（重点是婚姻生活和研究发表进化论历程），对男女两性心理差别、个体情感动机、道德选择等作了阐述。以往单纯从心理学、社会学的角度探讨两性心理差异，很容易被贴上种族主义、女性主义等各种标签，即便研究者是以样本调查、数据分析等科学研究的方式进行，也很难获得公允的“外衣”。
除极少数社会阶段、极少数社会体系（如母系社会）外，在狩猎-采集社会、农业社会到工业社会的历史长河中，女性在两性中居于弱势一方，这是普遍共识。如作者所说，在政治领域男性掌权的历史脉络下，这种不对等贯穿到了各方各面。正因如此，如果从生物进化角度来分析这种事实背后的心理差异，不单纯以男性或女性站在各自立场去揣测对方心理，那么进化心理学是消除性别分析可能存在的傲慢、偏见的有效理论手段之一，具有较高的公正性和客观度。正如作者所说，目前并没有更好的其他理论能让进化理论湮入历史尘埃。读罢此书，个人有些粗浅感受分享。
一、人性的趋向是伴随着适者生存而不断变化的。
很显然，包括进化心理学家在内的学界共识，人区别于和我们基因相似度达99%以上其他物种的最重要特点，在于人类的情感和道德，这也是作者在动物这个名词加上道德这个前缀的原委。书中讨论的感激、羞耻、悔恨、骄傲、怨恨、荣誉感、同理心与爱等等人性特点，是人类这个物种在个体基因维护自身生存和繁殖利益和环境压力驱使下形成的，我们之所以有这些道德情感，并非一朝一夕所得。进化论不等同于遗传决定论，但进化心理学指出了我们某些心理的原始动机，尽管我们无法察觉和感受它的存在。书中第一章所述的男性相较主动、热情，女性相较被动、腼腆等心理差异，以及现行的婚姻制度对两性来讲都并非最理想制度等，均是基因努力使自身走向繁荣的外在体现，要认识到这点，可比接受圣母-荡妇这种粗鄙二分法的概念难太多了。
人类具有道德感的历史与语言和文字的形成密切相关，但这个文明世代在语言文字形成之前的漫长人类进化史中太短暂了，所以动物性的原始力量远远大过文明社会影响个人的道德力量。如书中所述：“甜食偏好源自一种只有水果而没有糖果的生存环境，而如今沉溺甜食则会带来肥胖问题”。正因如此，道德要刻入DNA形成记忆，还有太多漫长的岁月要走，或者说，动物性要能完全与当前文明社会形成融洽的匹配，避免两者激烈的冲突，文明社会能否减少我们那些“不道德”人性的展现？新的进化也许才刚刚开始。
二、认识人性的关键并非关乎善恶，而在于深刻的复杂性。
所有人性的面向都包含在每个个体中，无关性别，无关文化，无关环境，因为“进化没有明确的方向”，同时“道德具有巨大的多样性”。无论男性在短期择偶策略所体现的“饥不择食”，以及男人究竟会成为无赖还是慈父，抑或无论女人是腼腆还是奔放，这些特质“都不可能垄断进化策略”。如书中所述，单一人格类型的基因，会输给那些让人格没那么固化的基因。每个人的人性包罗万象，对人性的认识，不要限于善恶是非的判断，而在于不要固化认知、自我设限，要避免排斥、拒绝人性的所有可能，避免把人性（道德）单一化、绝对化。从适者生存的角度看，生存和繁衍是基因的核心利益，弱肉强食是生命和生态系统重要的法则之一，进化心理学就是避免将其简单冠以善恶与否的道德评价。我们当然不能掉入、甚至奉行社会达尔文主义当中，尽管基因有其“自私性”，但仍会在亲代、家族兄弟、乃至无血缘关系的同类中以慈爱、同情、悲悯的方式表现出来，这些本质构成了人性深刻而难解难分的复杂性。
还需注意的一点是，人性虽由长期基因进化和环境影响而来，但最终是以当下的即时性来表达的。如果一定要对人性（道德）进行评价的话，我个人认为即时性是不容忽视的一个重要因素----尽管《道德动物》一书并未讨论道德时效性的问题。唯唯诺诺的好人，可能会做出罪恶滔天的事，恶贯满盈的坏人，也会做出挽救众生的善举，这一切都取决于当下的行为。善恶一定是某人当下的、即刻的善恶，而非某人长期的、永恒的善恶。
三、把握整体、关切个体，不忘源头、面向未来
纵观本书，从基因和物种进化来阐述人类具有的某些与生俱来的心理和人性，为我们了解人类各种行为动机确实提供了一些理论。但重要的是，这些行为动机只是一种存在的可能性，正如作者所说，他们不带有天然的道德价值评判。进化心理学和本书都重点涉及了两性及婚姻的话题，这也是当下对每个人具有现实的、切身意义的论述。两性的择偶目的必然有基于长期基因选择、心理进化下的生物属性因素，但随着社会发展和文明影响，当今的择偶目的有了更多来自社会属性方面的考量。尽管人类祖先最为注重的也许只有食物，但其本质上和当今人类注重的财富、地位、权势等并没有不同，我们每个生命个体既是生命数亿万年进化的“此刻”终点，但同时又是未来亿万年生命进化的“即刻”起点，生命进化成雌雄两性，爱情是生命给我们最奇妙的馈赠。虽然《道德动物》一书始终都不支持文化决定论，但毋庸置疑，低结婚率、高离婚率、低生育率问题已是我们所处时代不可回避的问题，也反映了当下社会文化环境对我们心理改造迅猛的影响，这种影响远远超过了生命进化的速度。我们唯一能做的也许是思考如何更好地把握今生，这比是否掌握了主宰“道德动物”的命运之剑更实际。
我们当然清楚，让我们快乐的，同样会让我们痛楚，但我们仍应该去感受、去爱，敢于去追寻幸福，也要敢于去承受痛苦。书中最后一章给我最重要的启发，是在爱情和婚姻选择的问题上，在判断一个人的道德可能性上，或许有两个方面比较重要：人的自省能力和自控能力，这两个能力同样也是我们要摆脱基因对我们先天控制的救赎手段。自省要求我们不能停止感悟和思考，而且要怀着开放和包容的态度，这本身就是基因和生命进化的逻辑；而自控要求我们后天的“道德性”要能积极对抗先天的“动物性”，这正是人类之所以区别于其他物种的特质。正如本书结尾所说，进化只是一个冷酷的逻辑，但人类的道德感是值得我们心存感激的奇迹，我们如能遵循自己内心深处良知的引导，也许很容易颓丧的人生能多一点意义吧。
唯一需要提出商榷的是，全书四个章节中太多的篇幅以达尔文自身的人生轨迹为范例，这多少有失偏颇，尽管达尔文提出了进化论，但并不代表他本人的个案一定能验证进化论的所有观点。但本书还是强行认为进化论解答清楚了达尔文一生各个时期展示出的情操、性格以及行为，似乎强行要冠以达尔文是一个知行合一的人。个人觉得，进化心理学应是一种宏观性、长期性的理论，而并非一定要用在判断某个人、某个时期的某个行为上。
阅读评分：8.2分（满分10分）
评审员002 崔克敏
人类的终极问题
不是某一种学说能解决的
美国作家罗伯特.赖特著的《道德动物》一书，如果说此书是一部传记，那则是与众不同的传记，此书虽然以达尔文的作品与生平为脉络，但不局限于达尔文的生平，多方面地对达尔文的著作进行注解与分析，深入浅出地分析了一夫一妻制的进化渊源，对兄弟之情和父母对子女的偏爱进行生物学上的探讨，将读者带到维多利亚时代，审视达尔文的新进化论，思考人之源和现代道德的起源以及人之进化到何处？
此书深刻见解与探讨，让我想到了南唐中主李璟的“菡菡香销翠叶残，西风愁起绿波间。”王国维用这两句词引出文学“感发”问题，此书思考维多利亚时期的道德观，涉及内容之广，产生的振撼之深，引发读者的思考，走进了王国维《人间词话》的“无我之境”，可谓经典之作，圆满之作，给此书打满分，10分。
此书开篇介绍了维多利亚时期的社会环境和文化环境，从心理学和经济学上对男性和女性进行分析，指出一夫多妻符合男性利益的设计，产生于极权社会，但对低收入男性来说，则是不公平的，对社会产生极大的破坏力，文明社会为避免动乱理智地选择一夫一妻并形成制度。
达尔文生活的维多利亚时代在法律上规定了一夫一妻制，这让达尔文在结婚与不结婚之间徘徊，最终选择了结婚是怕年老后的孤独，为人父的达尔文为失去小女儿而伤心难过，有着普通人喜怒哀乐，让读者感到了达尔文就是芸芸众生中的一员，也有之不完美之处，为下文追问“他到底是一种什么动物啊！”埋下伏笔。
此书在分析达尔文理论时，将人性的恶展现得淋漓尽致，透彻地分析了利他互惠性缘于亲缘，一个人与周围人相比较，长期受不公平代遇，其损伤是巨大的，社会在进化中应注重个体利益不受侵犯，在制度上保证其权益，避免为社会地位而发动战争，让社会走向良性的轨道，是人类自然选择的结果。
此书的结尾将新达尔文学说和其他学说进行比较，风格独具，充满智慧，让读者在享受知识的同时，引发思考，意识到哪一个学说，都不是完美的，都有其局限性，人类在发展中所面临的终极问题不是哪一个学说所能解决得了的。
阅读评分：10分（满分10分）
综合意见
综合评审员的意见，《道德动物》得到了9.1分（满分10分）的评价。罗伯特·莱特在本书中从进化论的视角为人类行为的动机作出一种可能性的解释。本书巧妙的地方在于使用了大量达尔文本人的生活事例作为论据，名人琐事往往比枯燥的论述更能吸引读者阅读，不利之处也如评审员所指出，缺乏普遍性的论证会让说理失去力度。
你们如何看待这本书呢？觉得评审团的意见如何？欢迎在留言区留下你的鼓励与批评！
作者/评审员
编辑/李永博 青青子
校对/柳宝庆
