李叔同弘一大师在哪个庙里（准确预言圆寂日期的弘一法师李叔同）
李叔同弘一大师在哪个庙里（准确预言圆寂日期的弘一法师李叔同）李叔同自1918年7月出家后，就选择了佛教中的律宗进行修行。律宗可以说是修行最苦，要求最严格的宗派了，而李叔同数十年日一日坚持自己的佛教修行方式，从来没有任何懈怠。这首感情深厚，意蕴悠长的诗词被电影《城南旧事》作为插曲广为传播，成了每个国人都耳熟能详的伟大作品。说起李叔同，那可是中国近代非常有名的音乐家、教育家、书法家和戏剧活动家，被称为中国话剧的开拓者。这位出生于天津的大贤1918年剃度为僧，成为了民国四大高僧之一印光法师的弟子，后人尊称他为弘一法师。弘一法师李叔同最广为人知的作品，应该就是他所作的《送别》一词了。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
如果一个人能在生前准确预知自己去世的日期，您会不会觉得不可思议呢？其实要说历史上预言自己去世时间的人，还真不在少数，但大多数人都并不准确。
例如意大利文艺复兴时期的科学家卡尔达诺，他在晚年的时候，就曾经预言过自己去世的日子。他通过占星术的推算，预测自己将在1576年9月21日去世，并让后人到时候准备他的后事。
可到了那天的时候，这位老爷子不但没死，身体还挺棒，比一般的老人还精神呢。老爷子也是争气，心想不能因为这个把我一世的英明毁了啊，结果他就自杀身亡了。虽然说也算是成功预言了自己去世的日期吧，不过我觉得这绝对应该算是作弊了吧？
但我们要说的这个人，是的的确确准确预言了自己去世的日子，他就是弘一法师李叔同！
说起李叔同，那可是中国近代非常有名的音乐家、教育家、书法家和戏剧活动家，被称为中国话剧的开拓者。
这位出生于天津的大贤1918年剃度为僧，成为了民国四大高僧之一印光法师的弟子，后人尊称他为弘一法师。弘一法师李叔同最广为人知的作品，应该就是他所作的《送别》一词了。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
这首感情深厚，意蕴悠长的诗词被电影《城南旧事》作为插曲广为传播，成了每个国人都耳熟能详的伟大作品。
李叔同自1918年7月出家后，就选择了佛教中的律宗进行修行。律宗可以说是修行最苦，要求最严格的宗派了，而李叔同数十年日一日坚持自己的佛教修行方式，从来没有任何懈怠。
他每天只吃早午两餐，坚持过午不食，穿衣从不过三件，不管冬夏都是如此。他留下的一件百衲衣，上面布满了224个补丁，全是他自己亲手缝补。相信经过了如此严格的修行，晚年的李叔同精神层次和格局已然不是常人能够比拟的了。
在他晚年的时候，自觉身体不适，便知道自己的大限已到，告诉身边的弟子说：“你们不要找医者给我看病，我就要走了。”不仅如此，他还从容不迫地与自己的亲朋挚友一一道别，还给最得意的弟子刘质平写了一封信。
在信中，李叔同预测了自己圆寂的时间。
信中说：“质平居士文席，朽人已于九月初四日谢世，曾赋二偈附录于后。君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆，前所记日月，系依农历也。”也就是说信是他生前写的，但他知道弟子看到信的时候，自己已经圆寂了，所以在信中写到已于九月初四谢世。
而就在1942年10月13日这天，弘一法师李叔同真的与世长辞，这一天的农历正是九月初四。九月初一那天，李叔同留下了“悲欣交集”的绝笔，而在他圆寂的一刻，大师脸上透露着微笑，眼角却带着泪珠，恰恰应了“悲欣交集”这四个字。
不仅预测出了自己圆寂的日期，李叔同还曾经多次留下遗嘱，遗嘱中所讲的内容，可以说是尽显一代大师的气度和风范。1935年，李叔同曾在泉州染了一场大病，当时就曾写了一份遗嘱给传贯法师说：“我命终前，请你在布帐外助念佛号，命终后即以随身所穿之衣，外裹夹被，送到寺后山岩。三天后，有野兽来吃便好，否则就地焚化，化后再通知朋友，切不可提早通知。”
所幸那一次大师转危为安，但从那次他的遗嘱中已经可以看出，大师对自己的遗体以及身后事的看淡程度，已经和常人不同了。
1942年的5月，李叔同就已经察觉到这一次恐将不久于人世，就曾训导弟子：“胜信居士，与朽人同住一载。窃谓居士曾受不邪淫、不饮酒戒，今后当尽力护持。若犯此戒，非余之弟子也。余将西归矣，书此以为最后之训。”
8月份的时候，他又叮嘱自己的后事谢绝一切吊唁，并正式交代了五件事。这五件事可以说是对自己后事最为详细的交代了。
第一：在已停止说话及呼吸短促、或神志昏迷之时，即须预备助念应需之物。
第二：当助念之时，须先附耳通知云：“我来助念”，然后助念，助念时诵《普贤行愿品赞》，乃至“所有十方世界中”等正文。末后再念“南无阿弥陀佛”十声。再唱回向偈：“愿生西方净土中”，乃至“普利一切诸含识”。当在此诵经之际，若见余眼中流泪，此乃“悲欢交集”所感，非是他故，不可误会。
第三：察窗门有未关妥者，关妥锁起。
第四：入龛时如天气热者，待半日后即装龛，凉则可待二三日装龛。不必穿好衣服，只穿旧短裤，以遮下根则已。龛用养老院的，送承天寺焚化。
第五：待七日后再封龛门，然后焚化。遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上。如已装入龛，即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故。
大师这一次把事情交代得如此细致入微，这也和他一直以来的认真态度和修行的律宗有关。而那个时候，他不仅知道自己哪一天圆寂，甚至还知道圆寂时自己出现的“悲欣交集”的反应。
最后一条中，大师还一再叮嘱不要伤害到蚂蚁，真应了佛家那句“扫地不伤蝼蚁命”的偈语，体现出了弘一法师的大慈悲和菩萨心肠啊！
九月初四晚上8时，弘一法师在温陵养老院晚晴室圆寂，右肋而卧神态安详，并留存有照片至今，令后人敬仰。可以说在那个时代里，弘一法师李叔同是一个天才，也是最遗世且独特的人，更是一位浑若天成的高僧！
他的一生也只有八个字可以形容：一念放下，万般从容。
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