应无所住而生其心前一句（应无所住而生其心）

应无所住而生其心前一句（应无所住而生其心）何期自性，本自具足；何期自性，本自清净；——道家老子的“腹”，指的是本质；“目”指的是现象。“为腹不为目，去彼取此”的意思，就是“ 应无所住而生其心”。慧能听到“应无所住 而生其心”的时候，有感而发的五个自性：

“应无所住而生其心”：“应无所住”，就是通过现象看本质；“而生其心”，就是透过本质看现象。

应无所住，“所住”是六尘的思想欲望，即六根所生的私心杂念。“应无所住”是没有六尘的思想杂念，是“空”；而生其心，“其心”是本自心即本自性，而生其心是生起本自心。本自性本自心本来就是空寂无一物，即“空”。——空空如也

—-佛学

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

——道家

老子的“腹”，指的是本质；“目”指的是现象。“为腹不为目，去彼取此”的意思，就是“ 应无所住而生其心”。

慧能听到“应无所住 而生其心”的时候，有感而发的五个自性：

何期自性，本自清净；

何期自性，本自具足；

何期自性，本无生灭；

何期自性，本不动摇；

何期自性，能生万法。

佛家思想与道家思想在有些方面表达的是一个中心思想，只是表示的方式不一样，相同的都是高维思想，高维智慧。

悟无明之源