黄帝内经 上古天真论（闲言碎语话黄帝内经之）

黄帝内经 上古天真论（闲言碎语话黄帝内经之）務快其心，不時御神，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，

今時之人不然也，

以酒為漿，

以妄為常，

醉以入房，

以欲竭其精，

以耗散其真，

不知持滿，

不時御神，

務快其心，

逆於生樂，

起居無節，

故半百而衰也。

现代人却不是这样子的，他们“以酒为浆”。“浆”在古代指水，就是喝酒跟喝水一样。现在有的人喝啤酒或者喝白酒跟喝水一样，外号就叫“下水道”。这是针对于上节说的“食饮有节”，这样喝水哪有什么节制？没有控制，这就是他夭折的原因。

以妄为常。“妄”现在就引申成很多虚拟的不切实际的幻想。现代人需要的不多，想要的多。这种想要的就是被周围宣传、跟别人攀比、被煽动起来的那种虚火就是妄想。你有妄想不可怕，可怕的是你把这种妄想当成了本来就应该是你要追求的东西。

醉酒后做爱是什么感觉？

醉意入房。喝酒像喝水一样，还趁着酒劲去做爱。问题是这种行为等于是在没有知觉的情况下打开水龙头流失你的肾精，这是对人体伤害最大滴。而且这时候做爱生出来的孩子基本上是呆傻弱智。现代人知道，古代的人也知道。陶渊明就发现了，陶渊明和李白的子孙全是呆傻弱智，他们俩都爱喝酒。陶渊明总结了一句话“盖因杯中物也”。现在很多年轻人意识到了，计划要怀孕了，头三个月半年就开始戒烟戒酒，这是对的。，如果你觉得醉酒后做爱比较愉快的话，其实是以下一次更大的不愉快作为代价的，而且是终身的不愉快。

以欲竭其精，以耗散其真。意思是说这样是很亢奋，但是带来的结果就是把你的精气神，就是你的物质基础—肾精给透支光了。而肾精，又是我们说炼精化气化出的元气的根本。没有肾精后，你的真气，也就是我们的元气，也就耗散掉了。

不知持滿，不時御神。前面我们讲敦敏的时候就讲过“离中虚，坎中满” “砍”是“肾”，所以“持满”就是要养护我们的肾精。肾就像一个容器，它包裹了我们的精髓，精液。“不時御神”是四季昼夜的变化。天上有天神，有一个变化规律，人身上有人神，叫“天人合一”。就是人的神跟着天神的节奏走，这个走是按时间，24小时的变化，四季的变化。如果把它调到按时间时辰的变化做到天地同步的话，你会很省劲，这就叫“不时御神”。如果你不按这个时辰走，不按这个季节走，会活得很累。白天睡觉，晚上工作，这个可以。但是你消耗的能量就更大。

务快其心。现在流行一句话叫玩的就是心跳。很多有病的人追求的就是什么刺激什么能让我兴奋就玩什么，这种追求的结果其实就是纵欲。没事去蹦个极，动心动神的过程还是在消耗肾精。有一种方法不追求心跳加快，仍然能愉快的方法，就是极静的静坐站桩参禅的情况下，那种悟道的感觉。很多人静不下来，所以只好靠吸毒来务快其心，喝酒来务快其心。所以这些都是不符合养生之道的。

起居無節，故半百而衰也。是人就能分出左中右，任何人群里都有健康且长寿的人，有健康不长寿的，有不健康也不长寿的。人可以活一百二十岁，而且活120岁绝对不是枯燥无味的。有一种方法即可以抽烟，又可以喝酒，也可以满足性欲，而且也可以健康长寿，就是道家告诉我们的。道家对饮食、对男女都有很深的研究，而且要告诉人们：我们是普通人，不要追求那种超凡脱俗的东西。

原文再现：今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，

以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

白话原文：现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。