眼神看出他的愤怒，是表现愤怒的方式

眼神看出他的愤怒，是表现愤怒的方式“他妈的”该是一种反抗和表现愤怒的方式？                                                                                                                （转自新浪博客： 惟我独尊）

“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。”

 鲁迅先生将“他妈的”视为国骂。因为“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢”，“只要在中国过活的话，便总听得到他妈的”。至于这话起始无从查起， 比较接近，疑似起源的便是《战国策》中齐威王一句“而母婢也”，姑且算做开了先河。关于这句骂话，在《战国策·赵策》之《秦围赵之邯郸》中是这样记载的： “周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’齐威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’意思是说， 已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“而母婢也”责骂。 “而母婢也”在当时的意思是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”

中国的国骂或许就是从此时开始，奠定了骂人必须连带家人的惯例。但社会的进步似乎是在颠覆中进行的，而且颠覆的没了原有的摸样。一句在鲁迅杂文《坟·论他 妈的》中奉为国骂的“他妈的”，后来竟然有了“很”、“非常”的意思。比如：“这衣服真他妈难看”、“这东西真他妈的贵”等等，从语气中，也有没好气或是 无可奈何的意思。

行于街市或坐于各种场所再或职场，贫人在骂、富人在骂、普通人在骂、名人在骂，妇女在骂、老爷们儿在骂，员工在骂、领导在骂，想成名的骂、成了名的在骂、 少男在骂、少女也骂的亦乎寻常。总之是各色人等都在骂，骂的有滋有味、理直气壮的如同渴了要喝水，饿了用饭一般的自然。既然都在骂便有其自己的道理道理， 且无论是“国骂”或其它的“骂”。忽然想起当年马克思对德国粗俗文学的评价：“它本质上是一种尚未达到人性高度的变态的反抗方式。”在某种意义上“国骂” 或其它的“骂”也是一种反抗的方式罢了。

“他妈的”该是一种反抗和表现愤怒的方式？

                                                                                                                （转自新浪博客： 惟我独尊）