狱中题壁名家赏析：张玉庭杂文对牛弹琴读后

狱中题壁名家赏析：张玉庭杂文对牛弹琴读后其一 啊！我好心的琴师，您认真地为牛弹琴，精神的确感人，可是，牛不是人，它浑身上下没有一个音乐细胞啊！读罢《对牛弹琴》，很想对琴师说上两段话。其一 牛啊!憨厚的牛 你要懂音乐该多好 这样，在繁重的劳动之后 你就能美滋滋地听听音乐了，可是你竟然不懂，只知傻乎乎地吃草，啊！真的好同情你。其二 牛啊！如果真的有上帝，我是多么希望它能为你们开办一所"牛牛音乐学院"，开两个班，一个普及班，一个提高班，前者让你们学会欣赏音乐，后者让你们学会作曲。多么盼望你能写一支天下最美的曲子：名字就叫"牛牛的梦"。B

《对牛弹琴》读后

作者：张玉庭

A

读罢《对牛弹琴》，很想对牛说上两段话：

其一 牛啊!憨厚的牛 你要懂音乐该多好 这样，在繁重的劳动之后 你就能美滋滋地听听音乐了，可是你竟然不懂，只知傻乎乎地吃草，啊！真的好同情你。

其二 牛啊！如果真的有上帝，我是多么希望它能为你们开办一所"牛牛音乐学院"，开两个班，一个普及班，一个提高班，前者让你们学会欣赏音乐，后者让你们学会作曲。多么盼望你能写一支天下最美的曲子：名字就叫"牛牛的梦"。

B

读罢《对牛弹琴》，很想对琴师说上两段话。

其一 啊！我好心的琴师，您认真地为牛弹琴，精神的确感人，可是，牛不是人，它浑身上下没有一个音乐细胞啊！

其二 啊！我美好的琴师!你的好心感动了我，既然如此，就让我帮你想个点子吧！这就是，从此以后，请专们弹奏一些牛最感兴趣的音乐，比如，当牛喝水的时候，不妨弹弹山泉流动的叮咚声，让它在想象中边听音乐边喝水。啊！那美妙的感觉，准能胜过你我喝"可口可乐"！

C

读了《对牛弹琴》，还总会想起两个故事。

一是韩国的。韩国有位官员曾微服私访来到乡间，见一农夫正在用两头牛耕地， 便大声问道："你这两头牛，哪一头更好？"不料农夫没有回答，等到到了地头，才小声附在官员的耳边说了一句："左边的那头更好。"官员挺费解，问："你刚才为什么不大声告我？"农夫回答："别看牛是畜牲，可它也懂事。如果我刚才大声说一个好，另一个就能从我的表情动作猜出我对它的评价，它虽然尽了全力却没得到好评，心里头准会难过……"那位官员听了，恍然大悟，愧极。

一是印度的。最近看了一则来自印度的报道，才发现对牛弹琴不仅有用，而且还可以提高牛的产奶量－－这就是，只要你用琴声摹拟出小牛的叫声，奶牛就会因此而动情，致使产奶量大增。

如此看来，对牛弹琴的关键是看你在弹奏什么，如若弹奏贝多芬的《英雄交响乐》，它又怎么能感兴趣？

D

《对牛弹琴》读后，更会想起了印度诗人泰戈尔的一首哲理诗："我小心翼翼地在她的心弦上 寻找着可以和我共鸣的声音，找到了它，我也就得到了她。" 真是妙极－－找到它就能得到她，既然如此，何不"找"一下？

同样的道理，与人交往时，最能打动人的是"理解"与"尊重"， 最有说服力的是"关心"与"用心"，这就必须小心翼翼， 全力寻找那个可以和对方共鸣的"旋律"，否则将很难"知心"、"交心"，自然，也只有找到了这个旋律，才能谈得拢谈得深，谈得"心心相印"－－这个全力寻找的过程，不也正是实现成功交际的过程吗？

与牛交往尚且有这么深刻的道理，何况乎人？