梁武帝萧衍说了什么（像梁武帝萧衍这种级别的辩手）
梁武帝萧衍说了什么（像梁武帝萧衍这种级别的辩手）皇帝有作为，能体现在很多地方，但梁武帝的有作为，最主要体现在自己能直言纳谏上。这位仁兄是开国皇帝，而一般来说，一个王朝的缔造者，都是比较优秀勤奋的，所以梁武帝也不例外，刚刚登基的时候文治武功，很有作为。但论而尔虞我诈，纷乱不休的精彩程度，南北朝又比之后的五代十国要逊色不少。不过，南北朝虽然冷门，但这位梁武帝萧衍却很热门。比如电视剧《琅琊榜》，《棋魂》中的皇帝，就都是以梁武帝为原型创作的。
（纷乱的南北朝时期）
南北朝时期，南朝的第三个政权南梁的开国皇帝，叫做梁武帝。
从中国历史的大脉络来说，南北朝算是比较冷门的时期。
论和平安泰，它肯定是不和平的，因为毕竟是天下分南北，隔江而治的乱世。
但论而尔虞我诈，纷乱不休的精彩程度，南北朝又比之后的五代十国要逊色不少。
不过，南北朝虽然冷门，但这位梁武帝萧衍却很热门。
比如电视剧《琅琊榜》，《棋魂》中的皇帝，就都是以梁武帝为原型创作的。
这位仁兄是开国皇帝，而一般来说，一个王朝的缔造者，都是比较优秀勤奋的，所以梁武帝也不例外，刚刚登基的时候文治武功，很有作为。
皇帝有作为，能体现在很多地方，但梁武帝的有作为，最主要体现在自己能直言纳谏上。
所谓直言纳谏，就是昔年唐太宗李世民同志玩的那一套，哪怕让魏征把他骂得狗血淋头，脸红脖子粗，但只要对江山社稷有利，他也要满脸堆笑。
做皇帝能做到这种境界，那水平不是吹的，但这种水平也足以令诸多帝王高山仰止，不然唐太宗也不会是历史上最伟大的帝王之一了。
（唐太宗李世民 形象）
萧衍当然达不到打不还口，满不还手的境界，所以他只能用设立投诉渠道的方式来彰显自己的从谏如流。
什么样的投诉渠道呢？很简单，皇帝在皇宫门口放置了两个大木头盒子，一个叫做谤木函，一个叫做肺石函，谁有不满，都可以写信投诉，然后放到这俩木盒子里。
两个木盒子分工明确，谤木函是给普通百姓用的，老百姓可以在这里举报官员贪污受贿，贪赃枉法，违规违纪等内容，而肺石函是给管理层，也就是南梁官员们用的，官员们有啥对国家的建议，对时政的批评，对皇帝行为的不满意，都可以来这里倾诉。
一开始，这两个盒子还能正常地运转，皇帝有事没事儿还打开盒子看一看，处理一些下面的投诉，但好景不长，时间一长，皇帝一懈怠，这事儿就有点不了了之的意味了。
皇帝会懈怠，这很好理解，因为梁武帝萧衍和诸如唐玄宗李隆基，清高宗乾隆一样，都是属于高开低走型的帝王。
年轻的时候能干认干，但一到中老年，培养起了属于自己的个人爱好之后，就开始变得懈怠。
（贵妃鹦鹉图）
你比如，唐玄宗李隆基忙着和杨贵妃谈恋爱，导致开元盛世迅速崩塌，最终引发了安史之乱，清高宗乾隆老年好逸恶劳，养尊处优，结果搞出了“企业家”和珅。
而我们的萧衍同志，人到老年，开始转型艺术家，抚琴练剑，书法素描，顺便有事没事再到佛寺精研佛法，清修一波。
皇帝的个人爱好严重的占据了本来就不多的工作时间，结果导致朝政废弛，底下的官员们更是沆瀣一气，开始不干好事儿，致使在那一时期，南梁王朝横生出了一批世纪奇贪。
我举几个例子，比如镇北将军夏侯夔，光媳妇就娶了一百来个，他本人性格豪奢，除了领军打仗之外，最大的的爱好就是请客吃饭，所以只要您到他府上去瞧一眼，每天都是高朋满座，座无虚席。
一顿宴会，那就得几百两银子，夏侯夔一年的俸禄也不到几百两，他哪儿来得这么多钱请客吃饭娶媳妇？答案很简单，靠贪污。
再比如，临川王萧宏，是皇帝的弟弟，很讲排场，夏侯夔娶一百个媳妇，他气不过，干脆直接娶了一千房媳妇回家。
媳妇是接回家了，可总不能在一间屋子里住吧？
于是，萧宏又开始大兴土木，修建宫室，结果修完之后那建筑群可以说是蓬荜生辉，比萧衍的皇宫还要气派。
（萧宏 形象）
又比如，地方上有两位官员，一位叫做鱼弘，一位叫做徐君，堪称贪腐二人组，这两位仁兄是移动的贪污小能手，搜刮老百姓的钱财堪称一绝，过水水中鱼虾尽，过山山中鸟兽尽，过田田中农作物尽，过村村中财物尽。
面对这种情况，朝廷里一位叫做贺琛的官员实在是看不下去了，他大手一挥，给皇帝上了一份奏章，言辞犀利，态度坚决，可以说是把梁武帝萧衍给臭骂了一顿。
这份奏章，我们可以分成四个部分来解读。
第一部分：民不堪命，各务流移，此岂非牧守之过欤!
这部分，是贺琛在骂南梁的大小官员们，有一个算一个，都不是什么好东西，一天正事儿不干，除了残害百姓什么也不会。
第二部分：今天下守宰所以贪残，良由风俗侈靡使之然也。
这部分，是贺琛在骂官场的官风不好，官员们骄奢淫逸，排场摆得太大，工作干得不怎么样，胡吃海塞倒很有一套。
第三部分：至于百司，莫不奏事。但斗筲之人，既得伏奏帷扆，便欲诡竞求进。
这部分，是贺琛骂皇帝识人不明，用人无方，重用的官员除了蠢蛋就是坏蛋。
第四部分：若言小事不足害财，则终年不息矣，以小役不足妨民，则终年不止矣。
这部分，是贺琛骂南梁的财政出现了非常严重的问题，尤其是皇帝的个人开支太过庞大，导致老百姓的负担太重了。
（海瑞 画像）
不得不说，贺琛的这种骂法，和大明嘉靖年间的海瑞有得一拼。
贺琛当然不是海瑞，因为作者在查阅史料的时候，偶然发现，这个贺琛，却不是完全光腚的，他身上居然有不少污点。
他在朝廷里担任御史中丞的时候，曾经好几次收受下属的贿赂，也是个小贪官。
连他这样的人都看不下去了，可见当时的南梁国情实在是烂成一锅粥了。
而当梁武帝萧衍拿过贺琛的奏章一看时，更是差点没把鼻子给气歪。
这，这骂得也太狠了。
从地方骂到中央，从人事系统骂到国家财政，就差指着皇帝的鼻子骂娘了。
海瑞给嘉靖上《直言天下第一疏》的时候，把嘉靖气得直打哆嗦，连忙呼叫锦衣卫把海瑞逮捕，千万别让他跑了。但我们的梁武帝萧衍，在对待这种问题上，心态却十分平和。
皇帝是中国历史上十分著名的佛教徒，而佛教最忌贪嗔痴，所以就算梁武帝被贺琛气得直冒青烟，他也得忍着。
不过，皇帝虽然没有采用暴力手段惩罚贺琛，但他的内心却十分委屈，所以他亲自写了一封回信，逐字逐句地来为自己辩解。
（梁武帝萧衍 形象）
皇帝的回信，也可以分成四个部分。
第一部分：朕有天下四十馀年，公车谠言，日关听览，所陈之事，与卿不异。
这部分是意思是，皇帝表示，你擦亮眼睛自己看看，我在宫门口摆了上访信箱了，你别以为我两眼一抹黑，下面什么情况也不知道，我只是没时间管而已。
在这一部分，皇帝意犹未尽，末了还补了一句：
止取名字，宣之行路！
这句话的意思是，我看你贺琛，你给我上奏章，你也是有问题，你根本不是为了国家好，你就是想要通过骂我来博得一个正臣直臣的虚名，回头好跟别人吹嘘，自己肝脑涂地劝谏皇帝，可惜皇帝不听我的。
接下来是第二部分：大泽之中有龙有蛇，纵不尽善，不能皆恶，卿可分明显出其人。
你说地方官贪污腐败，你说朝廷大员违纪违法，你说皇亲贵胄胡吃海塞，我觉得这太片面了，虽然说朝廷里的确是有一部分贪官存在，但也不能全是贪官吧？你这么无差别攻击，打击面太广了，你要是真有真凭实据，谁贪污，谁腐败，谁违纪，谁违法，你给我具体到个人，你有种那就实名举报，你指桑骂槐，含沙射影有什么意思？
然后是第三部分：卿云吹毛求疵，复是何人？擘肌分理，复是何事？
你说我用人不明，你说我治国无方，你说我这也不行，那也不行，你不能光提出一个概念，提出一个想法，你也不能光批评我，我用了哪些不行的人，我治了哪些无方的国，我到底怎么不行，请你就事论事的说出来，你要是说不出来，你就是胡扯。
最后是第四部分：若指朝廷，我无此事，昔之牲牢，久不宰杀，朝中会同，菜蔬而已。
如果你上这道奏章，就是存心不良想要找我的茬，想要拿我撒气，那我告诉你，我可是一点毛病也没有。
我的个人生活相当简朴，祭祀不用牲口，吃饭四菜一汤，宴请不用公费，基建从不夸张。
老规矩，说完这些，皇帝还是感觉不够自己发挥的，于是在第四部分的末尾又补了一句：
卿以朝廷为悖，乃自甘之！
我告诉你贺琛，你说官员有问题，朝廷有问题，皇帝有问题，我看最有问题的是你，你还是赶紧回家先反省反省自己吧！
梁武帝萧衍越说越委屈，越说越愤怒，于是在皇帝的满腔怨怼之下，第五部分诞生了。
第五部分：...居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫...朝中曲宴，未尝奏乐...日常一食...昔要腹过于十围，今之瘦削才二尺馀...为谁为之？救物故也！
你贺琛，以及朝廷里极个别的一些大臣们，天天说我这个皇帝干的不到位，我想问问，我怎么干的不到位了？
我不爱女色，屋里就放得下一张单人床，从来不搞娱乐活动，试问你们听见过宫里吹笛子拉二胡吗？为了节约，我现在一天就吃一顿饭，原来我肚子有十围，现在瘦得只剩下二尺，你看看，你看看，你知道我有多努力吗？你造吗？
说完这些，梁武帝萧衍更是从床上拿起裤腰带（史书载：旧带犹存），大喊大叫道：不信你看，我以前胖的时候穿过的裤腰带还留着呢！
话已经说到这个份上了，实在是够用了，但梁武帝心潮澎湃，又补上了一句高屋建瓴的话，我们称之为第六部分。
第六部分：富国强兵之术，息民省役之宜，并宜具列！若不具列，则是欺罔朝廷。
骂人你最行，一落到实际上，你就完蛋了，你光批评这个怼那个有啥用啊？你有没有具体的解决方案？你要是拿不出解决方案来，你就是耍流氓！
（贺琛 形象）
海瑞和嘉靖的故事能拍一部《大明王朝1566》，但贺琛毕竟不是海瑞，被梁武帝这么一顿训，哑口无言，二话不说就退走了。
贺琛走了，梁武帝骂也骂了，气也消了，但他还是觉得心里十分不平衡。
他认为，像贺琛这样的大臣，实在是一肚子坏水，自己已经做得这么好了，还要被他们指着鼻子骂，搞得自己犯了贪嗔痴，心里全是恶念，所以必须要用佛法来净化自己。
结果，皇帝连夜跑到寺庙出了家，连皇帝也不做了。
皇帝跑了，朝廷吓够呛，赶紧组织人力物力筹钱，最终给寺庙捐了银钱一万，这才把梁武帝给保出来。
迎接梁武帝回朝的活动就地取材，就在寺庙里举行，白天办完，晚上睡一宿，第二天就回建康，结果，皇帝夜里认为自己六根不净，枉为帝王，一转身又披上僧袍出家了。
梁武帝四进同泰寺，荒废的，可不仅仅是国事，但得到的，却也不仅仅是内心的宁静。
他礼佛要花钱，他出家要花钱，他还俗还要花钱，钱从哪儿来？
答案是不从老百姓口袋里来，而是专门从官员们的手里抠出来的。
闹了半天，皇帝是这么治贪污的。
只可惜，这位仁兄佛法学得不怎么样，诡辩倒是很有天分，愣是把自己在贺琛面前给洗白了。
按作者来看，其实，固执的不是贺琛，糊涂的也不是梁武帝，他们彼此之间都十分清楚对方想要什么，真正迷糊的，是那个时代。
