真实的西游记第十一回，我的西游记情结
真实的西游记第十一回，我的西游记情结“黄袍怪（奎木狼星）和木香的爱情感动得令人流泪啊，新西游记这集拍的不错。”“新《西游记》（张纪中版）悟空未杀六耳猕猴，改的非常人性化，赞一个。”作为中国四大名著之一的《西游记》，也是至今为止被翻拍过最多的一部名著了。正如这部小说，不知被我们的童年玩味过多少次，至今掐指一算，我看过的书中，只有《西游记》是读过五遍以上的！四大名著中，《水浒传》也看过两三遍，因为小时候家里刚好有个三卷本的。而《三国演义》的连环画倒买了一大摞，还爱玩它的各个版本的游戏。至于《红楼梦》嘛，说真的，确实没看，老感觉婆婆妈妈的，不过它的影视作品倒看过不少，特别是几个版本的电视连续剧全都看过了。比之这三部名著，西游记主题似乎简单，但是别忘了，这中间的九九八十一难，那无数的误会、委屈、挫折、历练和觉悟，从来都不是容易的事。《西游记》的珍贵更在于承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，这都来自于慈悲之心和觉悟之求，而
我的《西游记》情结- 文/南郭居士
（作者声明：本文思路仅代表本人观点，若与您的看法发生碰撞与冲突，则以您的思想为准，若有不同意见请留言商榷及探讨，但勿上纲上线，本人不代表任何官方。）
“小白鼠和唐僧的爱情又感动了我。原来还有这一段呀。”
“叔叔说的是西游记里一段真实的情节，你娃娃家的不懂，那个三百年前佛前的一个什么什么传说就是从这里演绎来的。”
我与《西游记》的对话，既来自于环境，也来自他人，更来自于心灵的感悟。经典小说中，《金瓶梅》肯定爱看，但比之《西游记》，还是少了一些偏爱。爱屋及乌，就连《大话西游》的每一部也没漏看过。
作为中国四大名著之一的《西游记》，也是至今为止被翻拍过最多的一部名著了。正如这部小说，不知被我们的童年玩味过多少次，至今掐指一算，我看过的书中，只有《西游记》是读过五遍以上的！
四大名著中，《水浒传》也看过两三遍，因为小时候家里刚好有个三卷本的。而《三国演义》的连环画倒买了一大摞，还爱玩它的各个版本的游戏。至于《红楼梦》嘛，说真的，确实没看，老感觉婆婆妈妈的，不过它的影视作品倒看过不少，特别是几个版本的电视连续剧全都看过了。比之这三部名著，西游记主题似乎简单，但是别忘了，这中间的九九八十一难，那无数的误会、委屈、挫折、历练和觉悟，从来都不是容易的事。《西游记》的珍贵更在于承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，这都来自于慈悲之心和觉悟之求，而不是因了某种欲望和执念。所以如今才会出现了那么多经典的作品，而其中最让我们熟悉的莫过于八六版杨洁导演的《西游记》，周星驰主演的《大话西游》。可以说几乎每年，都会有一部与《西游记》故事相关的影视作品出现。
同样，我也是一次次放不下电视剧啊！
“新《西游记》（张纪中版）悟空未杀六耳猕猴，改的非常人性化，赞一个。”
“黄袍怪（奎木狼星）和木香的爱情感动得令人流泪啊，新西游记这集拍的不错。”
笔者也学着魔幻一回吧，仍然从小白鼠的爱情说开来……话说，唐僧还是金蝉长老的时候，总在灯下读经，白鼠喜欢偷吃灯油。金蝉长老慈悲为怀，总是很早就离开，还总故意把灯火熄灭，方便小白鼠偷油。天长日久，小白鼠对金蝉子产生了感情，有一次偷油，正赶上雷音寺撞钟，吓到了白鼠，白鼠打翻灯油引起火灾。李天王抓住她准备正法，哪吒求情，李天王念在白鼠情真就放了她。之后白鼠一直在无底洞修行，等待转世的金蝉长老。
“这一段是跨越种族的爱恋？……”
“不，这不是西方式的魔幻小说！这一节是讲，300百年前佛前偷油吃的一个小白鼠，为报金蝉子每天早早灭灯给她留一点灯油，就在西行的路上，等了唐僧300年，终成一夜姻缘……这不是穿越剧，它是《西游记》里的一段情节。”
喜欢《西游记》，并非是因为作品借助神话人物，抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，也不是因为它折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道治国的政治理想。我关心的，是小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，它折射出了人间现实社会的种种情况。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙的结合，直接影响着讽刺小说的发展。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。
《西游记》写作时代为明朝中期，当时社会经济虽然繁荣，但政治日渐腐败，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。吴承恩以唐代玄奘和尚赴天竺学习佛教的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理构思，最终写定该部小说。全书共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的经历。
除了唐僧唠唠叨叨，西游记没有太多说教，这里笔者仍然借助小白鼠的爱情来点缀本文……
“不用说，小白鼠的爱情绝对是个悲剧！”
“小白鼠只是想报300百年前佛前金蝉子的滴油之恩，原著的结尾并没有那么浪漫，白鼠精被天兵带走了。不过张纪中版的剧中加入了很人性化的内容，唐僧也领悟人世间的感情了。其实其他美女也好，美女妖怪也罢，都没和唐僧秀成恩爱，只有白鼠精做到了。”
《西游记》之所以是古代长篇小说浪漫主义的高峰，之所以在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，是因为在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次读者的爱好。《幽梦影》里说，西游是一部“悟书”。比起其他三部名著，它的主题更直接，调子也更温情，也只有它是“喜剧”，虽然同样历经坎坷，却有着皆大欢喜、不复更求的结局。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
作者吴承恩（1500-1582），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸）。吴承恩官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自幼聪慧，喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
至于《西游记》作者是不是吴承恩，学术界对此还一直存有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。不过这不在笔者讨论的范围。
只是《西游记》电视剧看多了，写着写着，思想又抛锚到剧情中去……
“老版的西游记最感动我的是女儿国那段！尤其是那段女儿情的歌！新版的，因为是张拍的，实在是不感兴趣看，听说他翻拍的电视剧基本上都失败呢。”
“是啊，由于老版女儿国拍的很成功，特别是那首经典的歌曲，所以张版的这段也就难以做到超越了。”
也许大家会以为，八六版《西游记》是最早的一个影视版本。其实不然，在这之前还有一个更早的同名版本在民国时期就已经拍好了，可惜这部电影因为拍的太暴力（血腥）太妖艳（黄），才播出三年就被禁播了。好在挪威居然把这部电影引进到当地放映，并且保留了电影的拷贝。在2012年的时候，罗威将其中的一个备份赠送给了中国，不过咱是没有机会看到了。
《西游记》本产生于明代，而奇怪的是，据说它在明朝却是十大禁书之一。这事大约发生于嘉靖年间。为何会被列为禁书，有人分析，书中有这样一个情节，师徒四人曾经到过一个叫车迟国的地方，该国皇帝推崇道教，迷信成仙，还招了几个虎力大师之类的邪门道士，最后都被孙悟空一顿收拾全见阎王去了。而嘉靖帝本人，也对道家诸如五雷正法之类的东西十分着迷，他还给自己起了一个道号——灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君！说到这里，你大概明白为什么它会被禁了。还有那句著名的“皇帝轮流坐，明年到我家”，除了孙猴子外，估计也没人敢说。也有人分析的更官话一些，是说《西游记》被禁，并不是因为嘉靖痴迷于道教，因为道教本属中国传统文化之列，而是因为吴成恩欲通过孙悟空，挑战中国封建社会敢于跨越数千年的统治。这话我到是爱听，因为本人喜欢《西游记》，最直接的原因是来自对无敌正义的孙悟空的迷恋，这在少儿时代的脑海中已经种下了一颗不灭的种子，这种西游情结，它一直伴随我在成长，发芽，今天，我还是深深迷恋着孙悟空，甚至还专门为他写了一首长诗，全文如下：
金猴颂
文/南郭居士
娑婆世界傲来东，鸿蒙开辟仙石惊。
天行正气分清浊，造化元功美猴生。
混沌初启天地乱，魑魅横行虐兆民。
不堕轮回寻仙道，立志澄清万里尘。
凡骨得道玄自明，菩提点破万法通。
云山举幡齐天圣，大道归元孙悟空。
上天直捣凌霄境，入地殿审阎罗公。
瑶池醉闹蟠桃宴，东海不辞探龙宫。
千锤百练八卦炉，斗法如来镇五行。
观音点化皈南门，玄奘苦渡知恩情。
三藏本尊金蝉子，淳淳执念甚叮咛。
八戒沙僧白龙马，师徒西向取真经。
七十二变地煞通，铜头铁臂筋斗云。
火眼金睛识魔怪，金箍神珍扫乾坤。
万籁声宁狐鹿奔，千山鸟绝狮虎行。
渔火黑风黄袍影，佛灯碧水玉面声。
难为白鼠存初心，莫道女儿有真情。
但借铁扇灭焰火，更识三界白骨精。
八十一难脚下过，九九同心玉宇清。
功成行满修正果，五圣成真大道明。
斗战胜佛孙行者，降妖除魔善恶箴。
讴歌且赋金猴颂，弘法正气浮屠心。
很明显，《西游记》主要讲的是关于佛家的故事。而佛家的主题只有两个，即慈悲和觉悟。同样，西游记开篇诗中就说：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”从开天辟地开始，便以仁善二字当头，这就是西游记的慈悲精神，这其中最主要的代表人物就是唐僧。
唐僧也叫唐三藏，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘生于今河南洛阳，俗家姓名“陈袆”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。《西游记》中，作者把现实中唐僧坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步刻画，成为多少人为之学习的楷模。
“阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛……”这不是唐僧在念经箍咒，而是三藏法师在祈祷或感谢神灵。不过这个阿弥陀佛的念法还是有讲究的。阿弥陀佛是指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛[梵amitābha]。
“阿弥陀佛ē mí tuó fó，《新西游记》都念成a mi tuo fo，虽然现在大家都这么念，但还是按官方统一标准为好，让人听得别扭。”
“ 有些电视剧把《阿房宫》也读错，把 ē páng gong 读成ē fáng gong，还有读ā fáng的！可见现在演员和导演的文化素质了。 伊能静唱的《念奴娇》非常好听，可惜把羽扇纶巾yǔ shàn guān jīn 唱成yǔ shàn lun jīn 了。每听到这里，就和你一样汗啊。”
“念“阿（ā）弥陀佛”或“阿（ē）弥陀佛”都无误，视情况而定。”
这些是笔者谈论的话外音，评论一部中国式伟大的魔幻小说，我的思想也不能墨守成规，也要有跳跃性和变化，就像大话西游一样随时穿越。
关于唐僧，限于篇幅，我只能精简一下，姑且作词一首，以概其全：
【踏莎行】三藏法师
文/南郭居士
问法红尘，寻禅净土，莫言贞观难偷渡。陈祎不负少年时，梵心可译真经著。
大梦西游，乾坤独步。师徒踏遍天涯路。千重砥励铸浮屠，一朝天竺三皈悟。
关于猪八戒，关于沙和尚，关于牛魔王，关于蜘蛛精，关于羊脂玉净瓶，关于紫金红葫芦，关于……还是去看原著吧。笔者再啰嗦，会被拍来九九八十一个板砖。还有西游结尾有两首诗，也极好，“功完八九还加九，行满三千及大千。”还有十四句，我不是唐僧，不敢再啰嗦了，还是那句话，去看原著吧，看原著吧，原著……吧。
最后引用，是《西游记》引用的佛家回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”回向有归拢和趋向的意思，就借此作为本文的结尾和总结吧。
好长啊！但如果是《西游记》，我希望再加九九八十一回。
作者简介：
南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍发表。撰写数十篇诗词理论方面的文章。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟精华诗词》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》、《陇南青年文学年度诗歌精选2018-2019》等诗词选集。曾发起创建枫叶文学社并出期刊《枫叶》。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。
系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、甘肃省作家协会、《诗刊》子曰诗社、暹华文化研究院会员，中华优秀传统文化传承人，中华文化旅游诗词学会常务理事，武都区作协理事、区诗词学会副会长，陇南市诗词学会副秘书长，《陇南诗词》编审，《炎黄诗词》总编，《成州文学》顾问，《雪藻兰襟》诗词编审。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。
