人体生理八大之谜：性命之谜廿七人体第六感是真实的存在吗
人体生理八大之谜：性命之谜廿七人体第六感是真实的存在吗神经腱梭：同样感受压力和张力，它又叫“高尔基腱器官”，其得名应该是源自意大利神经组织学家高尔基而不是著名的苏联作家高尔基。这种器官存在于肌肉与骨的连接肌腱中，当肌肉运动时它也就会产生反应。肌梭综合相关信息来看，我认为第六感应该是指对自身内部器官的一种感觉。也就是说“平衡感”是真正的第六感，这样可以对应《西游记》中六贼最后的“身本忧”。但平衡感并不是其全部。五感之外的大部分人体器官感觉都可以归于第六感之中。按照解剖学的测试，人体内部感官被证实的有这几种：肌梭：肌肉的主体是肌腹，肌腹里有几十个到几百个肌梭。它能够对肌肉的长度变化做出反应，感受到压力和张力。就象你用力拉一个重物和举一个重物，你肌肉的感受是不一样的。
五感已毕，现在我们开始涉足神秘的领域。第一个介绍的就是人体存在的第六感。但对于它有多种不同的说法。
《第六感心理学》以直觉为第六感，而《人体信息图》以平衡感为第六感，电影《第六感》以能见到鬼魂为第六感，百度以超感官知觉为第六感。哪一个是正确的呢？
电影《第六感》
其实现在对五感之外的感觉还没有正式的科学认证。所以到底它们是一种还是几种也没有统一的说法。感觉不会自动标注自已是第几的，但五感的顺序很好辨明。眼睛作为信息的最重要采集器官，肯定是第一，听力紧随其后，嗅觉也算远程采集，于是排第三。然而对于尚在探索中的其他感官要排个一二三四可能就比较困难。所以以上的“第六感”可能在人体中都的确存在，也可能只存在一个。但我们只能够根据手里的资料对其进行一些尝试性的探索，可能是对的，也可能是错的，更多的秘密有待我们的解开。
一、有关身体内部感官的解剖学认识综合相关信息来看，我认为第六感应该是指对自身内部器官的一种感觉。也就是说“平衡感”是真正的第六感，这样可以对应《西游记》中六贼最后的“身本忧”。但平衡感并不是其全部。五感之外的大部分人体器官感觉都可以归于第六感之中。
按照解剖学的测试，人体内部感官被证实的有这几种：
肌梭：肌肉的主体是肌腹，肌腹里有几十个到几百个肌梭。它能够对肌肉的长度变化做出反应，感受到压力和张力。就象你用力拉一个重物和举一个重物，你肌肉的感受是不一样的。
肌梭
神经腱梭：同样感受压力和张力，它又叫“高尔基腱器官”，其得名应该是源自意大利神经组织学家高尔基而不是著名的苏联作家高尔基。这种器官存在于肌肉与骨的连接肌腱中，当肌肉运动时它也就会产生反应。
神经键梭
关节囊本体感受器：所谓“关节囊”指的就是关节旁边结缔组织（俗称“脆骨”）构成的膜囊，它的作用就是封闭关节腔。而这个“感受器”是骨端周围的纤维套管，它能够感觉压力、振动及温度变化。
关节囊
韧带本体感受器：位于关节里连接骨头的弹性韧带中，也可以感受压力、振动及温度变化。
韧带本体感受器
内囊神经：感觉身体内部脏器工作情况的神经纤维，经脊髓传导入脑部，反应脏腑疼痛的感觉。
这些感受器在我们维持自身平衡，了解内部脏器健康与否时十分重要。大家可以尝试分别伸直自己的手和手臂，用它来按着你们自己的鼻尖。又或者一手拿笔，一手拿纸，闭上一只眼，用笔在纸上画“×”号，这样就能感觉到这些感受器的作用。
但是按照前人的探索，体内感觉不应该只有这些功能，就象《圣斗士》里说的一样，领悟第六感的圣斗士就具有远超过普通人的身体强度和机敏程度，可以轻易突破人体极限。不但能够将五感的能力发挥到极致，还能够获得各种超能力。
上面介绍的身体内部感官虽然每一个人都能够感觉到，但缺乏整体的应用，即将这些感官整合在一起。像之前介绍的五感，无论视觉还是听觉，我们都可以自由调用，想看就看，想听就听。可这六感难道只能被动地感受吗？
第六感
二、密宗的七轮说其实很多古文明都给出了否定的回答。但很多答案都没有流传到今天，然而还是有两种能够被我们所熟知。一种就是印度的“七轮说”，一种是我们中国的“内证说”。
先说说“七轮”，它本源于印度，后进入了佛教密宗，传播到我国西藏等地。其全称其实是“三脉七轮”，是指我们的身上存在有七个主宰全身活动的脉轮。它们分别是：
顶轮：位于头部发际向内四指的部分，应该就是我们中国人所说的“前囟门”的位置，那里在我们出生的时候是没有闭合的，这是为了让我们的大头拆开能够通过母亲的产道，有说先天之气本来是可以通过它直接进入我们的身体。而当人出生三个月后，这里就闭合了，于是后天的生命就开始了。按密宗的说法，顶轮有紫色的光，还有向下的三十二根气脉。运转顶轮可以感觉无上的快乐，所以又名“大乐轮”、“自觉轮”。
七轮说
眉心轮：又叫“额轮”，在前额双眉之间，印堂之下，也就是佛像上那颗“朱砂痣”的位置。在它的下方，潜藏着传说中的第三只眼“松果体”。这被各大神话认为是智慧的源头，也能够调节人的内分泌系统。眉心轮的光是青色的，运转它可以让你获得洞察力和判断力。
喉轮：又叫“受用轮”或者“食轮”，位于喉头位置，有着蓝色的光，控制着人的语言能力和表达力。要想让它正常运转得保持它的清洁。有些修行者是通过少食的方法做到这一点。还有种方法是慢慢吞下一块泡软了的纱布再把它拉出来，但这种做法会让人比较难受。喉轮有十六根倒转向上的气脉。
心轮：又叫“法轮”、“仁爱轮”，是全身轮脉的中枢，位于肚脐之上四寸，拥有着绿色的光，主宰着人的爱情与喜悦。它有八根向下的气脉。平时围绕护卫着心脏。如果心轮运转正常的话，八脉就会打开，这叫“心花开放”，这时心脏里的疾病将不病而愈。
七轮
腹轮：又叫“太阳轮”、“真知轮”，应该处于人的腹部，但对于其具体位置有所争议，有说位于脐轮之上，有说没有固定的位置，以脐轮为中心旋转。它发出黄色的光，控制你的感情与力量。这一道轮运转可能让你有很强的控制欲，所以有些说法不将它算入七轮之一。
脐轮：又叫“正道轮”，位置在肚脐下方两寸的位置，橙色，在它的周围有个绿色的大圈，这被叫做“幻海”，要使脐轮运转必须要打通这里。脐轮分出了六十四条气脉，而它们又分为上中下三种气脉，上脉到心轮，中脉到腰四周，下脉到脚跟。其主宰着平衡与满足。
海底轮：又叫“纯真轮”、“根轮”，在人的会阴处，红色，主宰人的生殖力和健康。但还有种说法是这个轮叫“密轮”，真正的海底轮在尾锥骨上，给人带来安定感。
但按其学说还有在人体之外的第七轮（不算腹轮的话），它名为“梵穴轮”，位置在顶轮上方四指的空中，又叫“顶髻轮”。有说它发出的光芒就是佛脑后的圆光。
不过还有所谓脑后的太阴轮，舌根的甘露轮，但这些不在七轮之列了。
海皇子克修拉
这七轮不是孤立的，它们被三条气脉连通，左阴白右阳红，中间的蓝色中脉下起海底，上至顶轮，贯通天地，从这里人可以吸收宇宙之气。由此可以知道，《圣斗士》里紫龙斩开克修拉所遵循的星命点也就是中脉。
三、经脉是真实的存在吗？三脉七轮的说法和中国的经脉学说有点相似，但都是未经现代科学论证的，人体解剖也找不它们的踪影。所以很不意外的，两者都被一些人说成了伪科学。可单就经脉来说，其实上世纪末还有一批经脉易感人群存在。这些人针炙后身上会出现红色的线路。当时他们以为是医生治疗不当，还差点闹出医患纠纷。还好医生也不是蒙古来的，他认出了这些线路就是经络，于是就给患者做了讲解，并说这是治疗有效的证明。患者终于高兴而去。就不知道他们之后还有没有联系。如果深入研究的话可能会找出经脉的起源之谜。
十二正经
其实现在对于经脉国人已经做了很多研究，比方说用最先进的红外热感仪器探测，但总得来说宣传得还是很不够。有些东西具有排他性，就象毛主席说的：“人民思想无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领。”因为现代医学已经占据了大多数人的日常生活了，给中医留下的余地很少，所以现在还是有很多人连十二正经和奇经八脉也不知道，都坚持认为经脉是伪科学。
不管如何，我们的祖先是如何发现经脉的真是一个千古之谜。如果说现代解剖对象是死体，但其他生物活体解剖时也没有发现类似经脉的存在。其实这里面有个核心问题是人类文明是否倒退。这一点西方人是玩得很溜的。他们直接就说“黑暗的中世纪”，认为文明比诸古希腊时倒退了。
但中国对于这个问题则是因为才吃亏不久。我们近代的落后很大程度也就是源于对古人的盲目崇拜。所以进化论一直是比较坚持的，相信今必胜古，所以啥都以唯物的发展观来看，不相信古代超文明的存在。因此西方发现些什么东西都敢说：“古已有之。”中国则小心翼翼，生怕有水份。
所谓“黑暗中世纪”的潜台词是西方一直领先世界，只有那段时间文明倒退
四、什么是“内证”？但有关经脉说的起源，中医有自己的说法，那就是“内证”。简单的说就是修行有成的人，可以通过“内证”观测自己体内的经脉运行。这就有点像武侠小说中的情节。不过金庸、古龙都只是以文卖钱，自己不是中医。相比之下，苏东坡的内证笔记更为可信得多。因为他也是懂中医的。
苏东坡的内证记录记载于《上张安道养生诀》中，甚至还记载了方法：
每日以子时后（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），面东或南，盘足坐，扣齿三十六通，握固（以两拇指掏第二指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹间）闭息，（闭息敢是道家要妙，先须闭目静虑，扫灭妄想，使心源湛然，诸念不起，自觉出入，息调匀微细，即闭口并鼻不令气出也）内视五脏，肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑，（当便求《五脏图烟罗子》之类常挂壁上，便中心熟议五脏六腑之形状）次想心为炎火。光明洞彻，入下丹田中，（丹田在脐下）待腹满气极。则徐出气，（不得令耳闻声）候出息匀调。即以舌搅唇齿内外，漱炼津液。（若有鼻涕亦须 炼不嫌其咸漱炼良久自然甘美此是真气）未得咽下……
然而这种观测方法可能很多人不以为然。因为它不科学。有很重的心理色彩。但是你要明白，所谓“科学”也正是人们探索自然的一种方式。有时候行动比结果更重要。而且即使是心理，也是科学的范围，可以将它们归结于尚未被认识的生理反应。如果说心理就是毫无理由的妄想，那其实也是违背唯物论的。
内证观察看到的癌症
如果我们承认苏东坡的“内证”有很多心理因素的话，那也就可以理解印度的“七轮说”为什么有好几种说法，甚至可能是十一轮了。因为不同人的心理素质有差异，而国家文化的差异更大。事实上作为深藏体内的器官七轮发出的光芒本来就不应该被人眼捕捉到，就象苏东坡看到五脏的形状颜色一般。这些“景象”其实都是经过了大脑加工的。由是可能七轮与经脉其实就是一回事。只是中印不同的文化心理作用让我们感受到的东西并不相同。无疑，不管是“七轮”还是“内证”都进入了一种常人难以进入的精神领域。以现代医学的观念来看可能这是不正常的。但谁又能确认现代医学没有错误呢？
精神与肉体之间的关系十分玄妙。精神的病态也会引起肉体上的改变，甚至会超越肉体。就象有些因故残缺了肢体的人，他们产生了名为“幻肢”的精神问题，也就是老感觉缺失的那部位肢体还存在，甚至还会传来疼痒等感觉。相反的，有些时候我们肢体器官功能的丧失并不是因为发生了器质性的改变，而是精神上受到了冲击。精神其实是一个与肉体同样复杂的领域。但通过它，能够将人体内部感应器官整合，依然可以有利于我们的健康。也许这就是“七轮”和“内证”的真像。对于它们，我们不能简单地用“伪科学”、“迷信”等观念否定。因为无论是六感，还是五感，所有的感觉都有赖于大脑最后的处理加工。就象脑部受伤患者看不到一些图像一样。在感觉最后被人类接收的时候，精神与物质的界限会变得模糊。对某些事物的不能感知是精神与物质的双重结果，而不是单独原因的。
幻肢让很多伤残者苦恼
可以确定的是，不管“七轮”还是“内证”是否有真实的生理存在，我们的祖先已经使用它治疗了几千年的疾病，效果是有目共睹的。也就是那句话：不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫。当然，有些死忠粉为了宣扬自己的理论，宁死也不会说自己信仰的坏话，如梁启超，在西医治疗失败的情况下，为了推广了西医，于是故意帮忙隐瞒实情。这样又不太好鉴别了。
我们只能肯定，对于第六感的探索还是会持续下去很多年，“七轮”和“内证”也是一样。因为人类的认识如果真的只能由低向高的话，那古代的超文明的确是不可能存在。你更愿意相信哪种呢？
性命之谜（一）何为“七情六欲”？性命之谜 第一部：眼—肝—怒系统性命之谜 第二部：耳—肾—恐系统性命之谜 第三部：鼻—肺—哀系统性命之谜第四部：舌—心—喜系统性命之谜第五部：肤—脾—思系统
