荀子认为学习的最高境界，学习才是真正拉开人与人之间差距的原因

荀子认为学习的最高境界，学习才是真正拉开人与人之间差距的原因其次，关于环境的重要性，荀子举例说：南方有一种鸟，名为蒙鸠，它用羽毛做窝，还用毛发把窝编造起来，把窝系在芦苇的花穗[suì]上，风吹来，苇穗断掉了，鸟蛋破碎，小鸟摔死。它的窝不是不完好，只是窝系的地方不对导致的。蓬草生在大麻中，不去扶持它也挺拔；雪白的沙子掺杂黑土中，就会和黑土一样黑。吴国和越国的孩童，初生的时候的哭声是一样的，长大后却变得不一样，这正是教育带来的改变。荀子说“君子生非异也，善假于物”，意思是说，君子出生时候并没有差异，只不过善于借助和利用外来的事物提升自己而已，这里荀子在一开篇就讲到了学习的重要性和必要性，学习是一生都要坚持的事情，也是拉开人与人之间差距的关键。首先，关于学习的重要性，荀子提倡终身学习。荀子一开篇就说：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。显然，荀子也是一位典型的终身学习者，学习应该是永无止境，永不停息的。并且荀子认为，正是

大家好，今天我们开始介绍儒家思想家荀子的思想，今天我们开始讲第一篇《劝学》，这是《荀子》的名篇之一。

为什么叫“劝学”？劝是劝说、鼓励、引导的意思，话外之意就是说，学习其实并非人的本性，需要正确的引导和鼓励，也在强调后天教育的重要性。而这里的“学”，其实包括学和习，一方面老师教授，一方面学生练习和实践。

“学”所对应的是“思”，《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子说:“吾尝终日而思矣，不如须臾[yú]之所学也”，意思是说，我整天思考，却不如片刻地学习收获更多，所以，相较于思考，荀子更注重学习和实践相结合。

在这一篇里，荀子讨论的学习的重要性、方法、态度和目的等几个重要问题，接下来，我分为几个方面为大家分享其中的精华。

首先，关于学习的重要性，荀子提倡终身学习。荀子一开篇就说：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。显然，荀子也是一位典型的终身学习者，学习应该是永无止境，永不停息的。并且荀子认为，正是因为学习，我们下一代才能超越上一代，社会才能获得进步，才能“青出于蓝，而青于蓝”。

关于学习的必要性，荀子还说：学习之道，应该从经典开始，直到习礼的境界，也就是把学习变成一种习惯和本能了。而为人之道，要以士人为起点，直到成为圣贤。荀子说：如果学问有终点的话，那么直到老死才算结束。因为，虽然学问的做法有顺序，但要真正理解其中的要义，却要终生锲而不舍地去琢磨。致力于学问，有可能成就一个人，不然，就可能沦落为禽兽。“为之，人也；舍之，禽兽也”。

所以，荀子认为，学习才是真正拉开人与人之间差距的重要原因。荀子说“木受绳则直，金就砺则利”，木材经过墨线量过才能够取直，刀剑经过磨砺才可变得锋利。君子应该广博地学习，每天不断反省自己，才会聪明智慧，行为没有过失。

吴国和越国的孩童，初生的时候的哭声是一样的，长大后却变得不一样，这正是教育带来的改变。荀子说“君子生非异也，善假于物”，意思是说，君子出生时候并没有差异，只不过善于借助和利用外来的事物提升自己而已，这里荀子在一开篇就讲到了学习的重要性和必要性，学习是一生都要坚持的事情，也是拉开人与人之间差距的关键。

其次，关于环境的重要性，荀子举例说：南方有一种鸟，名为蒙鸠，它用羽毛做窝，还用毛发把窝编造起来，把窝系在芦苇的花穗[suì]上，风吹来，苇穗断掉了，鸟蛋破碎，小鸟摔死。它的窝不是不完好，只是窝系的地方不对导致的。蓬草生在大麻中，不去扶持它也挺拔；雪白的沙子掺杂黑土中，就会和黑土一样黑。

所以，荀子说“故君子居必择乡，游必就士”，君子居住时必须挑选好的地方，外出郊游时一定要接近贤士，这是为了防止自己误入歧途。关于环境对一个人的影响，也有著名的“孟母三迁”的故事，孟子的母亲为了让孟子从小有好的成长环境，搬了三次家。环境对一个人的重要性不言而喻，看看今天的学区房有多贵就知道了。

第三，关于学习的方法。总结起来也非常简单：专注和坚持。荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。骏马跳一下，不会超过十步；劣马跑十天，成功在于坚持。想雕刻却又半途而废，朽木也不会折断；雕刻而不停歇，金属和石头也能够雕成花纹。蚯蚓，没有锐利的爪牙，没有强硬的筋骨，上能吃泥土，下能饮泉水，是用心专一的原因。。所以，没有埋头专注的志向，就没有卓著的成绩；不会埋头专心地做事，就没有巨大的成功。

关于学习的坚持，不仅仅是一直要学习，而且要达到完善的地步，荀子说：射箭一百次其中有一次没有射中，就不能叫作善于射箭；驾车行走千里，只要半步不到，就不能称为善于驾车；对于天下各种事物不能融会贯通，对于仁义不能全部彻底，就不能称为善于学习。所谓学习，就是应该一心一意地坚持到底。荀子非常善于举例，而且语言非常优雅，阅读起来通俗易懂，朗朗上口，又思想深刻。

另外，在学习的路径上，荀子非常强调良师的重要性。荀子说，如果学习有捷径，没有比接近君子和良师更重要的了，然后才是尊重礼法。如果不能尊敬良师，也不重视礼法，仅仅去读一些杂书，那么终其一生，只不过是一个浅薄的书生。荀子这里其实也是在强调学习和实践，知和行的统一。

最后，学习的终极目的是培养完美的人格。荀子说：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”

古人的学习都是为了提升自己的学识和修养，而今天的人学习都是为了向人炫耀。君子的学习是用来净化自己的身心，小人的学习，只是把学问当成家禽一样去巴结别人。

荀子认为，应该把学习变成一种本能和习惯，并融入身心。荀子说：君子的学习，把学到的听在耳朵里，牢记在心里，融会贯通到整个身心，体现在一举一动上。我们爱学习，就像眼睛喜爱看五色，耳朵喜爱听五声，嘴巴喜爱吃五味，内心追求占有天下那样。

把热爱学习变成一种本能，这样的人，权力不会压迫他，人多势众却不能改变他，天下的一切事物都不能动摇他。活着是这样，死后也是如此，这才是应该有的品德和操守。具备了这样品德的人才能坚定不移；能够坚定不移，才能够应对自如。既能坚定不移，又能应对自如，可以称得上是完美的人了。天空显示它的光明，大地显露它的广阔，君子最重要的是人格的完美与纯正。

荀子说：“天见其明，地见其光，君子贵其全。”

好了，今天我们介绍了《荀子·劝学》，在这一篇中，荀子围绕学习的重要性、学习的方法和和学习求知的终极追求，来阐述了自己的学习之道。虽然在今天看来，很多都是简单的道理，但大道至简，往往重要的东西，往往并不复杂，而关键是我们是否能从“知道”跨越到“做到”。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的内容，请点赞收藏，并关注我，我们下一篇内容见。