屈原和贾谊是湖湘学派的开启者，长沙作为屈贾之乡
屈原和贾谊是湖湘学派的开启者，长沙作为屈贾之乡长沙太平街中的贾谊故居，历经两千多年的风雨，如今已成为一处祭祀贾谊的场所，这里仍保留有贾谊井、石床等古物，让人睹物思人。后来，虽又被重新召回京城，但也没有得到太多重用，最后在忧郁之中，年纪轻轻就英年早逝。传说他被贬南方时，曾住在长沙的太平老街之中。到了一百多年后的西汉，这里又来了一位被贬人，他就是贾谊。贾谊也是一位名士，经举荐得到汉文帝的重用，大力推行改革，同样是因为触动了王公贵族的利益，遭遇诽谤，而被贬长沙，任长沙王太傅。所以，他的故居所在地也称太傅里。
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长沙是一座千年古城，除了被称作星城，还有屈贾之乡的美誉。屈贾，就是指屈原和贾谊。屈原是战国时期楚国人，贾谊则是西汉初期的人，两位虽都是名士，但却属不同年代的人，为何会被放在一起呢？
这主要是司马迁的功劳。太史公在写《史记》时，可能是觉得这两个人的境遇太过相似、出于同情，就为二人写了《屈原贾生列传》，放入《七十列传》之中。
屈原的故事大家都很熟悉，他本为楚国的名士，也曾得到楚怀王的重用，实行变法，可惜半途而废。屈原曾两次被流放于南方的荒僻之地，因自己的理想抱负无法实现，只好将忧愤之情化为诗篇，还创下“楚辞”这种文体。
传说他被贬南方时，曾住在长沙的太平老街之中。
到了一百多年后的西汉，这里又来了一位被贬人，他就是贾谊。
贾谊也是一位名士，经举荐得到汉文帝的重用，大力推行改革，同样是因为触动了王公贵族的利益，遭遇诽谤，而被贬长沙，任长沙王太傅。所以，他的故居所在地也称太傅里。
后来，虽又被重新召回京城，但也没有得到太多重用，最后在忧郁之中，年纪轻轻就英年早逝。
长沙太平街中的贾谊故居，历经两千多年的风雨，如今已成为一处祭祀贾谊的场所，这里仍保留有贾谊井、石床等古物，让人睹物思人。
明万历年间，曾在贾谊祠内增祀屈原，又称屈贾祠。清嘉庆年间，于岳麓山另建屈子祠，贾谊故居内的贾太傅祠则专祀贾谊。
屈子祠在上世纪三十年代就已被毁，如今的屈子祠，位于岳麓书院西侧的后花园中，建成于2006年。长沙，作为屈贾之乡，总算有了完整的凭吊之地。
（极客行天下）
