苗疆走廊的文化密码，芙蓉花开天山下

苗疆走廊的文化密码，芙蓉花开天山下一年内，当时长沙的招兵点共招收了湘女3862人。1951年冬，这些湘妹子登上了西行的列车，上演了一幕“湘女出塞”。1952年，又有4000多湘女进疆。“八千湘女上天山”由此扬名。 上世纪50年代初，为了响应祖国“保卫边疆、建设边疆”的号召，一批批湘女高唱着著名的苏联歌曲《共青团之歌》，往长沙招兵地点赶。她们当中有中学生、大学生，也有国民党将军的女儿。为了顺利入伍，有些姑娘瞒着父母家人偷偷溜出去报名；有些身高不够的姑娘把鞋跟垫高；体重不够的姑娘就在口袋里装石头、秤砣；年龄不够的姑娘谎报年龄……她们的心中怀揣着一个伟大的梦想：到新疆去，为祖国大西北贡献青春！ 她们在十七八岁时入伍赴疆，如今已是耄耋老人，她们成为连接湖南与新疆的特殊纽带。 她们的故事是一种传奇，她们是，永远不能被忘却的八千湘女！ 为了顺利入伍 口袋里偷装石头增加体重

进疆的湘女。资料图

红网时刻新闻记者 黎鑫 乌鲁木齐报道

她们被称为“新疆荒原上的第一代母亲”。

在远离家乡数千里以外的戈壁荒漠，她们用青春和热血屯垦戍边，拓荒创业，为新疆的发展、民族团结作出了重大牺牲和贡献。

她们在十七八岁时入伍赴疆，如今已是耄耋老人，她们成为连接湖南与新疆的特殊纽带。

她们的故事是一种传奇，她们是，永远不能被忘却的八千湘女！

为了顺利入伍 口袋里偷装石头增加体重

上世纪50年代初，为了响应祖国“保卫边疆、建设边疆”的号召，一批批湘女高唱着著名的苏联歌曲《共青团之歌》，往长沙招兵地点赶。她们当中有中学生、大学生，也有国民党将军的女儿。为了顺利入伍，有些姑娘瞒着父母家人偷偷溜出去报名；有些身高不够的姑娘把鞋跟垫高；体重不够的姑娘就在口袋里装石头、秤砣；年龄不够的姑娘谎报年龄……她们的心中怀揣着一个伟大的梦想：到新疆去，为祖国大西北贡献青春！

一年内，当时长沙的招兵点共招收了湘女3862人。1951年冬，这些湘妹子登上了西行的列车，上演了一幕“湘女出塞”。1952年，又有4000多湘女进疆。“八千湘女上天山”由此扬名。

西行的列车上，车厢里反复播放着革命歌曲。湘女们从长沙乘火车到达西安后，先接受了10来天的政治教育，然后改乘汽车继续向西，穿过河西走廊，出玉门关，越过天山后，才到新疆首府迪化（今乌鲁木齐），总行程4000多公里。

当时湘女们进疆坐的车，大多是抗战时美国援华的“道奇牌”汽车。从国民党军队手里缴获得来时，这些车都老掉牙了，经常抛锚，加上路况太差，进疆队伍一天下来往往只能走一百多里。漫长的进疆行程，让湘女们经历了多重磨难。

其中，最让湘女们不习惯的是，平时在家乡经常吃的白米饭、红辣椒再也难以品尝了，而北方的大饼，硬得难以下咽。为此她们还改写了一句歌词：“我是一个兵，来自湖南省，三天没吃大米饭，气得肚子疼。饼子像磨盘，坐在臀下面，进入甘肃给灾民，也是为人民。”

到达新疆后，很多湘女就再也没有回过那片湘江流淌过的故乡。

湖南丫头不怕吃苦的拼劲儿在新疆出了名

湘籍女兵散布在新疆各地，她们不仅像男人一样用血肉之躯筑起了城市和绿洲，同时还像种子一样在这里生根发芽。

阳名华是当时赴疆的湘女之一。1952年冬，零下三十多度，她和200多名湘籍女兵在五家渠参加修筑八一水库。由于没有掘土机械，士兵们用的是锄头、簸箕等最原始工具，不停地挖土和运土。晚上只要有月亮，开工的哨子就会如约而至响起，所有人都得爬出地窝子干活，“恍恍惚惚中，你牵着我，我扯着你有一脚没一脚来到工地。”阳名华说。

同时，由于没有休息的住处，士兵们就地挖掘一个深一两米、类似地下室一样的洞穴，上面架起一个三十厘米的木架子，铺上麦草。为了保证暖和，地窝子挖得狭小，里面铺上厚厚一层麦草。阳名华几次都因为感觉窒息而惊醒，然后费力搬走她身上的同伴们的几条腿或是躯干。

“干起活来，湖南丫头的拼劲和吃苦精神在当地是出了名的。”阳名华说，半年后，她们和当地士兵挖出了一个坝堤长达5公里、深十余米的水库，可以灌溉102团的50万亩耕地。

在艰苦恶劣的环境下，湘女们的个人生活也令人非常揪心。当时，很多女兵头上生了虱子，她们往往是以碱土洗头。听说汽油对杀死虱子很有效后，女兵想方设法弄到一点汽油，抹到头发里。

阳名华只是参与新疆最艰苦的基础建设的湘籍女兵群体的一个缩影。她说，“在当年那种激情燃烧的劳动氛围里，任何人都会深刻卷入和被感染，大家都觉得自己在做一个非常光荣的事情，没有一个人会选择休息或是退出。”

曾任新疆维吾尔自治区党委副书记的粟寿山回忆说，如果没有那些乐观、拼命的女战士，屯垦戍边的事业就可能成为一句空话。

“像很多湖南人一样，湘籍女兵身体浸淫的是勇于牺牲奉献、先忧后乐、不甘人后的湖湘文化”。原新疆建设兵团文联秘书长左夫棠说，她们的内心由此独立而强大，她们通过自己的工作和言行深刻影响身边其他屯垦者，让这种伟大的精神力量在这里扎根。

湘女和先进文明改变边疆大漠

当时，湘籍女兵不仅为边疆大漠的开发提供了优质的劳力，解决了部分男兵的婚姻，同时，她们承担更多的任务是传播先进文明。

解放前的新疆医药奇缺，医师只有18名，一只20万单位的青霉素，当时在阿勒泰草原需要一匹好马才能换得。医疗条件恶劣导致各种传染病和地方病蔓延，妇女分娩消毒技术低下，牧区流传“只见娘怀胎，不见儿走路”的说法。

大批湘籍女兵成为了第一代医务人员，进而服务当地人民。其中一个叫彭翠文的湘籍女兵从军医大学毕业后，回到南疆各农牧团场巡诊，发现很多农牧民患有白内障，双目失明，彭翠文先后帮助上百牧民重见光明。

还有很多湘籍女兵成为当地的第一批教师，她们被敬称为播火者。其中一个叫李曼云的女兵，1951年入疆后终生从事中小学生教育工作，她用土块垒起课桌椅，制造各种教具，如饥似渴地把她的知识教授给一批批垦区出生的孩子。

此外，还有大批被安排留在军队里的湘籍女兵，很多因为受过教育、有文化而成为军队的文化教员，帮助军队中的精英群体识字和学习文化，而她们的“学生”则是平时唬脸凶他们的军官。

新疆生产建设兵团作协副主席丰收曾在一本书里写道：“中国的荒原，荒原的第一代和以后的一代代，向屈子魂流淌了千百年的湘江水，向钟灵大雅的岳麓山深深地鞠躬致谢了。”

半个多世纪以来，八千湘女驻守的不仅是边陲，也驻守着生命的永恒；开垦的不仅是荒地，也开启着文明和民族融合之门；播撒的不仅是谷种，也播撒着爱、无畏、坚韧和献身精神。（本文部分内容根据公开报道整理）