潮州古桥为啥叫广济桥，潮州志广济桥
潮州古桥为啥叫广济桥，潮州志广济桥公元1513年，又过了78年后的明武宗时期，正德八年，时任知府谭伦为桥墩增建一墩，共24墩。公元1228年，南宋宋理宗时期，紹定元年建成23墩的基础结构，此结构一直使用到207年后的公元1435年，明朝朱瞻基时期，宣德十年，时任潮州知府王源重新主持康济桥的重修工作，在原本的桥身基础上，修筑楼阁12座，桥屋共126间，并将“康济桥”改名为现如今的“广济桥”。广济桥牌匾广济桥最早被称之为“康济桥”，始建于公元1171年南宋宋孝宗时期，乾道七年由时任太守的曾江命人建造，最初设计为浮桥（也称之为“舟桥”），最早见于中国周朝，是一种简易桥梁，通过连结可浮于水上的物体以临时解决两岸上交通问题，常见于军事用途。先将小船舟用绳子绑起来串连，再用木板平铺于上，便于两岸通行，这就是后来梁桥的雏形。如图：“舟桥”
潮州市，是一座南方古城，最早的文明可追溯到3000年前，该时期的产生的文明属于商朝时期的属地：海阳国（也称为：南瓯国），最早的文献资料可追溯到《逸周书·王会解》，在此书中有所描述其当时与正统王朝的关系：“文载商初成汤命伊尹制定诸侯向商朝的贡纳制度，伊尹作“四方令”，其中记载：“正南瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌、请以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。”
海阳国
每一座古老的城市都有属于自己的风雨飘摇的岁月和传奇的故事，古老的建筑是这一幕幕的见证者，今天将要聊聊潮州的传奇地标，古代桥梁建筑的杰作—广济桥（当地人又称：湘子桥）。
广济桥，俗称湘子桥，位于广东省潮州市东门外，为古代闽粤交通要道。与“赵州桥”、“洛阳桥”及“芦沟桥”并称“中国四大古桥”，集拱桥、梁桥及浮桥于一体，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”，横跨韩江。
广济桥牌匾
广济桥最早被称之为“康济桥”，始建于公元1171年南宋宋孝宗时期，乾道七年由时任太守的曾江命人建造，最初设计为浮桥（也称之为“舟桥”），最早见于中国周朝，是一种简易桥梁，通过连结可浮于水上的物体以临时解决两岸上交通问题，常见于军事用途。先将小船舟用绳子绑起来串连，再用木板平铺于上，便于两岸通行，这就是后来梁桥的雏形。如图：
“舟桥”
公元1228年，南宋宋理宗时期，紹定元年建成23墩的基础结构，此结构一直使用到207年后的公元1435年，明朝朱瞻基时期，宣德十年，时任潮州知府王源重新主持康济桥的重修工作，在原本的桥身基础上，修筑楼阁12座，桥屋共126间，并将“康济桥”改名为现如今的“广济桥”。
公元1513年，又过了78年后的明武宗时期，正德八年，时任知府谭伦为桥墩增建一墩，共24墩。
公元1530年，清朝嘉靖九年，减船桥结构六只，至此形成了我们今天看到的“十八梭船，二十四州”的风格。
夜晚的广济桥
公元1724年，在上一次构造的改建后，又过了194年，雍正年间知府张自谦在此次重修中，在西桥的第八墩和东桥方向的第十二墩铸造铁牛二只进行重置，此举意在“镇桥御水”。关于镇水这一说在我国自古就有出处，最早在《蜀王本纪》中记载：“江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌（压）水精，因曰犀牛里。”这段内容是描写关于战国时期著名的水利工程家李冰在四川治理水患时，除了水利工程的设计外，还在成都市不同方位埋下五只石头做的犀牛以镇水患。关于镇水神兽的内容后续读者有兴趣可以做一篇文章再讲解。
（牛本为动物神之一，是陆地上的较大型动物，且可以抵挡住洪水的侵袭，且五行为古代的根本哲理，人们运用金、木、水、火、土解释世界；以及五行相生相克来看待万物的兴衰，并把许多动物同五行结合起来，如牛属土，土能克水，因此牛能镇水。）
镇水铁牛
细心的读者会发现“广济桥”在上文的历史描述中并无被称之为“湘子桥”，而当地的居民却更多的青睐这个称呼，这是为什么呢？这个起因，还与一个传统的神话故事有所关联。
传说：
古代文人，唐宋八大家之首的韩愈被贬至潮州之后，心情不佳，但喜欢登上笔架山（古称：双旌山）饱览胜境，他站在笔架山顶峰，遥望东门外的恶溪，只见此时鳄江（后称：韩江）汹涌，还有许多凶狠的鳄鱼，百姓驾舟渡江，那一叶叶扁舟被急流冲得颠簸打旋，险象环生，稍有不慎，便可能连舟带人被江水吞噬。韩愈看在眼里，急在心里。于是，他决心要在这鳄江上面建造一座大桥，造福百姓往来东、西两岸。
不过，水流湍急，要在上面建桥不是一件简单的事，韩愈想起了自己的侄孙——八仙之一的韩湘子，还有在当地开元寺法力无边的活佛广济和尚，后发现鳄江之所以汹涌波涛不可征服，是因为江中居住着千年鳄鱼精，想要降服他不是一件容易的事情，因此经过协商，通力协作，韩湘子就负责东段桥的工程，广济和尚就负责西段工程。两边各施法力，各显神通。
动画片：《葫芦兄弟》之鳄鱼头领
随后广济和尚穿过潮州城西门，深夜到桑浦山，运用法力、移石变羊，赶着羊走回潮州。走到一处地方，晨曦欲露，遇着一个叫刘昌的地主在巡田。那刘昌怀疑法师，便上前叱道：“喂，和尚！你怎么偷赶我的羊？”法师猛一抬头，见天将光，料定石头难移至潮州，便顺口开了个玩笑：“羊啃食庄稼，才给我赶走。如果是你的，你赶回吧！”刘昌一听，欢喜万分，接过羊鞭，只管将羊赶到自己田里。这时候，霞光普照，羊一见阳光，立即变成一座小山。刘昌目瞪口呆，想找和尚问问，早已不知去向。从此，人们将这座小山，叫作“乌羊山”。
韩湘子则自去凤凰山取石，他则把石头都变成黑猪，一路赶来，但最后一群猪刚赶到凤南时，给一个孕妇识破，怪叫起来：石头怎会走路！一句话泄破了天机，石头再也赶不动了，因此韩湘子负责的那东面最后几墩没有修起来。
八仙之韩湘子
在修桥缺少材料的时候正手足无措时，韩湘子和七位仙子便各显神通。何仙姑掰了几片莲花瓣，放在溪面权当木船；曹国舅则拿了唱戏用的木板放在“木船”上，当作桥板。.李铁拐呢？嫌不稳当，便解下腰带，在东西两面石墩上头尾结紧，缚住这条“浮桥”。此举成为当地佳话“仙佛造桥”。
而韩愈则治理了鳄江中的鳄鱼，并写下《祭鳄鱼文》。
韩愈《祭鳄鱼文》
后人也为了纪念韩愈治理鳄江，从此后将鳄江改称为韩江，大桥也被仙佛两家协调后官方称之为“广济桥”，而民间则称之为“湘子桥”。
关于广济桥（又称：湘子桥）名字的来历也还有一种说法是湘桥建于公元1170年，南宋干道六年，桥的名字，则是由“独怜桥畔水，空碧似三湘”这句诗转化而来。三湘属湖南省，当时的湘江桥很出名，潮州的“广济桥”改名为湘子桥，当与湘江桥媲美，“广济桥”之称呼，则是“广济行人，利便交通”的意思。
无论是民间传说还是历史写实，随着历史的变迁，广济桥的故事将会不断地抒写下去，古老的城市需要见证者，同时我们也钦佩古人的智慧，与每一个古建筑独有的文学性，与建筑的巧妙性，从实用角度上来说造福了韩江两岸的潮州百姓，他们的历史值得所有海内外的潮汕人共同铭记。
PS:
《广济桥赋》
明.李龄
若夫般雷动地，轮蹄轰也；
怒风搏潮，行人声也；
浮云翳日，扬沙尘也；
响遏行云，声振林木，游人歌而骚客吟也；
凤晓高冈，龙吟瘴海，士女嬉而萧鼓鸣也；
楼台动摇，云影散乱，冲风起而波澜惊也。
本篇过渡插图来源：EDC
本篇实景图片拍摄：EDC
本篇资料来源：
1. 《潮州府志》.清.吴颖
2. 《广东潮州旧志考》.现代.饶宗颐
3.维基百科：https://zh.m.wikipedia.org/wiki/广济桥_(潮州)
4.百度百科：
https://baike.baidu.com/item/广济桥/3929?fromtitle=潮州广济桥&fromid=1542006&fr=aladdin
5. 《祭鳄鱼文》.唐.韩愈
6. 《五百家注昌黎文集》.南宋.魏仲举
7. 《东游记》.明.吴元泰
