金刚经最重要的三句话：金刚经中的这八句话
金刚经最重要的三句话：金刚经中的这八句话所谓佛法者，即非佛法。这句话来源于《金刚经》“第六品：正信希有分”。说起这句话大家可能会想起这么一句话“说法者，无法可说！”那么这句话亦是佛告诫我们，“不能执著佛法，不能执著于相”。按其原文而译，说的就是“佛法尚且应该舍去，何况那些与佛法相违背的非法。”这句话来源于《金刚经》“第五品：如理实见分”。这句话亦是佛为解答“长者须菩提”所提之问，从而宣说。那么这句话什么意思呢？按其原文而译，说的就是“一切诸相都是虚妄不实的，若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。”这句话与六祖开悟之时所写的偈子“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”乃是一个道理。法尚应舍，何况非法。
《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜多经》此部经典乃是佛教重要经典之一，最初由“秦鸠摩罗什三藏法师”所翻译。在《金刚经》中我们熟知的句子有很多，譬如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”或“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”等等。对于这些大家都熟悉的句子，其意云何？你需知晓！
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
这句话来源于《金刚经》“第三品：大乘正宗分”。按原文而译，说的就是“如果菩萨在心中还存有自我的相壮、他人的相壮、众生的相壮、寿命的相壮，那他就不能说是菩萨了。”
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
这句话来源于《金刚经》“第五品：如理实见分”。这句话亦是佛为解答“长者须菩提”所提之问，从而宣说。那么这句话什么意思呢？
按其原文而译，说的就是“一切诸相都是虚妄不实的，若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。”这句话与六祖开悟之时所写的偈子“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”乃是一个道理。
法尚应舍，何况非法。
这句话来源于《金刚经》“第六品：正信希有分”。说起这句话大家可能会想起这么一句话“说法者，无法可说！”那么这句话亦是佛告诫我们，“不能执著佛法，不能执著于相”。按其原文而译，说的就是“佛法尚且应该舍去，何况那些与佛法相违背的非法。”
所谓佛法者，即非佛法。
这句话来源于《金刚经》“第八品：依法出生分”。在这一品之中，其实佛讲述了很多，在这句的前一句之中，佛就说过“十方一切诸佛及诸佛具有的无上正等正觉的法，皆是从此经缘生的。”这句话说的是“此经缘生”，亦是说学佛、信佛皆是由《金刚经》而信佛，而学佛。但其却并非是说执著《金刚经》而成佛。按其原文而译，这句话说的就是“所谓的佛法，其本性并非实有，故非佛法。”
应无所住而生其心。
这句话来源于《金刚经》“第十品 庄严净土分”。这句话乃是佛告诫众生“应该无任何执著的升起清净心。”修行之人应对于一切皆不执著，其更不能够应对眼识所见的种种色法升起种种执著之心，而是需要无任何所缘执著而生起离一切边执的清净心。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
这句话来源于《金刚经》“第十八品：一体同观分”。按原文而译，说的就是“过去的心是不可得到的，现在的心是不可得到的，未来的也一样是不可得到的。”
是法平等，无有高下。
这句话来源于《金刚经》“第二十三品：净心行善分”。在当下有好多人觉得“佛法即是释迦牟尼佛”传播的，但为什么那么多人念“南无阿弥陀佛”，而非”南无释迦牟尼佛“这是否有违佛教教义。那么《金刚经》中的这句话就很好的给大家解答了这个疑问，这句话的意思亦是“诸法是绝对平等的，没有上下高低的分别，所以才被称之为无上正等正觉。”
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话来源于《金刚经》“第三十二品：应化非真分”。对于这句话大家皆是熟悉无比，那么这句话说的是什么意思呢？按其原文而译，说的就是“一切世间的有为诸法，皆如梦如幻，如泡如影、如露也如电，应作如是的观照。”
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