嘉兴为什么会出现这么多名人（一个世纪前的近世通儒）

嘉兴为什么会出现这么多名人（一个世纪前的近世通儒）清光绪二十九年沈曾植奏折副本沈曾植是一个思想较为开明的士大夫，主要表现在他对待变法改制的态度上。他主张革新祖宗之法，并积极支持、热心参与。在目睹中法战争时官员的腐败后，他逐步在向资产阶级改良派靠拢，表现出一定的进步性。光绪十四年（1888年），康有为的《上清帝第一书》经过沈曾植的修改后呈递光绪帝。随后朝野大哗，将被逮捕，沈曾植极力营救使得其得存全”，沈曾植意识到变革的必要性，认为康有为为可造之才，并赞同其上书变法的精神。沈曾植(1850-1922)，字子培，号乙庵，晚号寐叟，又有睡香病叟、菩提坊里病维摩、随庵、谷隐居士、姚埭老民等称号，浙江嘉兴人。清道光三十年生于北京，光绪六年（1880）进士。历官刑部主事、江西按察使、安徽提学使、署布政使、护理巡抚。宣统二年，辞官故里。张勋复辟时北上，授礼部尚书。民国11年卒于上海寓所，享年73岁。其一生经历戊戌变法、洋务运动、张勋复辟、辛亥革命、新文化

今年是清末民初的知名学者、诗人、书法大家沈曾植逝世百年。澎湃新闻获悉，继日本东京举办纪念沈曾植先生逝世一百周年《海日生花 中日书法展暨第九届翰墨书道会展》后，“近世通儒——纪念沈曾植逝世100周年特展”近日在浙江省嘉兴博物馆举办。170件展品围绕沈曾植的家族、为官、交友、成就等方面，展示了晚清一代大儒的“为家孝子，为国纯臣，为世界先觉”之名。

沈曾植(1850-1922)

沈曾植《节录世说新语》纸本章草 嘉兴博物馆藏

展出现场

沈曾植(1850-1922)，字子培，号乙庵，晚号寐叟，又有睡香病叟、菩提坊里病维摩、随庵、谷隐居士、姚埭老民等称号，浙江嘉兴人。清道光三十年生于北京，光绪六年（1880）进士。历官刑部主事、江西按察使、安徽提学使、署布政使、护理巡抚。宣统二年，辞官故里。张勋复辟时北上，授礼部尚书。民国11年卒于上海寓所，享年73岁。其一生经历戊戌变法、洋务运动、张勋复辟、辛亥革命、新文化运动等，见证中国之巨变。

沈曾植，作为晚清民国时期之硕儒，学术贡献遍及舆地、律法、医学、金石、书法、宗教学等。王国维称其为“集有清三百年学术之大成且继往开来的学者”。2022年是沈曾植先生逝世100周年，嘉兴博物馆联合其他单位以沈曾植的家族、为官、交友、成就等方面展示晚清一代大儒的“为家孝子，为国纯臣，为世界先觉”之名。

他的一生，学术与政治紧密地联系在一起。他有心在政治上施展抱负，却未遂愿，反而成就了在晚清学术上的领袖地位。除了上述史学、律令与舆地方面外，还有佛学、经学、考据、道藏、诗学、书学等方面的成就。诗学方面，他被推为“同光体”的代表人物，主张学诗要通“元嘉、元和、元佑”三关，识见宏通。

沈曾植是一个思想较为开明的士大夫，主要表现在他对待变法改制的态度上。他主张革新祖宗之法，并积极支持、热心参与。在目睹中法战争时官员的腐败后，他逐步在向资产阶级改良派靠拢，表现出一定的进步性。光绪十四年（1888年），康有为的《上清帝第一书》经过沈曾植的修改后呈递光绪帝。随后朝野大哗，将被逮捕，沈曾植极力营救使得其得存全”，沈曾植意识到变革的必要性，认为康有为为可造之才，并赞同其上书变法的精神。

清光绪二十九年沈曾植奏折副本

沈曾植之诗被王可庄、郑孝胥、陈衍标榜为“同光体魁杰”，故于“合学人诗人之诗二而一之”的主张与“三元说”也不反对，他为诗尊朱彝尊，出入于杜、韩、梅、王、苏、黄之间，不取一法，亦不坏一法，其于诗学主张主要为“三关”说和“雅人深致”之说，他作诗基本围绕这两个观点。

在史学方面，沈曾植早年用力最勤，刊行著作传世较多的还是关于辽金元史、四裔（四方边远之地）地理方面的研究。他早年就有志于研究蒙古史地。在以应科举求功名为首务的时代，他能排除家贫、无师等各种困难，专心于这种繁难而无功利的学问，可以看出他早年就有从事学术研究的爱好和藉此经世致用的思想。他在无师请问的情况下，借助于精读前辈学者的著作，在学术上打下了结实的根基。自清代中叶以降，在经学考据向史学考据的转折过程中，沈曾植是承前启后的重要代表，这正如王国维所言，沈曾植以自身的学术实践和学术影响，充分证明了他在近代学术传承中“继承往哲”“开创来学”的卓越地位。

民国七年沈曾植铭木手杖

沈曾植的书法艺术影响和培育了一代书法家，为近现代书法艺术的复兴和发展作出了重要贡献。 如于右任、马一浮、谢无量、王蘧常等一代大师皆受沈书的影响。 复古是整个清代学术的大势，作为清代学术的参与者，沈曾植无法逃离于这一趋势。其书法也是如此，复古的观念思想贯串沈曾植整个的书学思想，以他硕学通儒的素养，没有“古”作为背景依托，他的内心“便觉机阻不安”，“古”成为他的安身立命之所。从张裕钊、包世臣，到米芾、黄庭坚、欧阳询、唐人写经，再追溯到钟繇、索靖、汉碑、流沙坠简，走的是一条由今入古的道路。通乎古今以为变可以说是沈曾植书学的宗旨。

清沈曾植行书中堂 嘉兴博物馆藏

清沈曾植隶书爨宝子帖轴 嘉兴博物馆藏

展览共展出展品170件，大致分为以下四部分：第一部分展出家族成员的书画作品和沈家一些日常用品、女红绣品、家族墓出土玉器等。第二部分展出沈曾植同年录、奏折、时政言语稿、论军制稿、论教育文稿等为官时期的遗稿，特别是在安徽任期时的很多珍贵照片和文稿都是首次展出；第三部分展出好友致沈曾植书画、往来信札、拜帖名刺等；第四部分展出其学术成就，内容涉及金石书画、诗词文学、舆地、律法、经史、佛学等。寐叟先生治学严谨，综览百家，为“道、咸以降学界之魁杰”。经过一个多世纪的风云变幻，沈曾植所追求的梦想和事业都已烟消云散，但他毕生追求的儒家风范和学术精神至今仍在影响后人。

沈曾植博古通今、学贯中西，被誉为“中国大儒”，他的书法，碑、帖并治，熔汉隶、北碑、章草为一炉，其学术及艺术造诣对后世影响深远。王国维先生曾痛挽沈曾植，称其“是大诗人，是大学人，更是大哲人，四照炯心光，岂谓微言绝今日；为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。”

清沈维鐈行书《阿罗汉伏虎》诗轴 嘉兴博物馆藏

清沈维鐈行书录陆游诗成扇 嘉兴博物馆藏

关于沈曾植的书法艺术成就，其学生金蓉镜曾写道，“即以八法言之，精湛淹有南北碑之胜，自伯英、季度、稿隶、丛冢吉石，无不入其奥窔。有清三百年中，无与比偶，刘文清且不论，即完白、蝯叟为蜾扁书，驰骤南北，雄跨艺苑，亦当俯首。晚年应接品流，长㡧大卷，流而益雄。散落海上，如次仲一翮，山川为之低昂，可以知其书学之大概矣。”此外，其学生王蘧常写道，“师之书法，雄奇万变，实由读破万卷而来。所以予先论师之学问，然后再及於书，后之学先生书者，其在斯乎。”

沈曾植 草书四屏

沈曾植题跋手稿（正反面书）清稿本

沙孟海在《近三百年的书学》中把沈曾植的书法列为“帖学”的殿军人物，称“他是个学人，虽然会写字，专学包世臣、吴熙载一派，没有什么意思的；后来不知怎的，像释子悟道般的，把书学的秘奥一旦豁然贯通了”。

近世通儒——纪念沈曾植逝世100周年特展

2022年10月15日—2023年2月5日

嘉兴博物馆南馆区三楼禾缘展厅

（本文据嘉兴博物馆、澎湃新闻过往报道、嘉兴在线等综合）