鸟类辨别敌人靠视觉：那些鸟类的语言竟能预知福祸
鸟类辨别敌人靠视觉：那些鸟类的语言竟能预知福祸一直以来，人们都把大雁看作团结和力量的象征。大雁迁徙时长途跋涉，必须互相帮助。它们飞行时利用互相展翅拍打制造出的漩涡式气流形成上腾力，将整个雁群抬升，抵御风阻，节省体力，同时又能加快速度。因而群雁总是队形整齐，排成“一字”或“人字”形集体迁徙。 雁和燕对爱情的态度截然相反？ 于鸟类而言，春天到来最明显的标志就是南雁北归、燕子筑巢了。
春夏之季，树上的鸟儿就开始多了起来。鸟类有些独特的语言，久而久之，人们就把这些语言附会了各种寓意。比如喜鹊了好运，猫头鹰代表了霉气，而杜鹃和子规又代表了凄婉的感情。你还知道什么鸟？
张延伟 | 文
雁和燕对爱情的态度截然相反？
于鸟类而言，春天到来最明显的标志就是南雁北归、燕子筑巢了。
一直以来，人们都把大雁看作团结和力量的象征。大雁迁徙时长途跋涉，必须互相帮助。它们飞行时利用互相展翅拍打制造出的漩涡式气流形成上腾力，将整个雁群抬升，抵御风阻，节省体力，同时又能加快速度。因而群雁总是队形整齐，排成“一字”或“人字”形集体迁徙。
小时候，我就最喜欢这样的“雁阵”，直仰得的脖颈发酸、雁群彻底在视线里消失才罢。大雁在飞行中不时发出中常发出“嘎——嘎——咿——呵”的叫声，仿佛在呼喊着“快快加油”的号子，给同伴以莫大的鼓励。
人们普遍的说法是，大雁对爱情忠贞不渝、从一而终，一只大雁死去，另一只绝对不会独活，要么自杀身亡、要么郁郁而终。所以在一群大雁里很少出现单数。
燕子则预示着平安吉祥。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”据说燕子一般选择风水好的地方生活，在农村，一有燕子来自家筑巢，老人们非但不以唧唧喳喳的聒噪和随处抛洒的粪便为扰，还千方百计加以保护，还会告诫顽皮的孩子：可不敢捣毁小燕儿窝，会瞎眼哩。
然而燕子在对待爱情的态度上，却和大雁是截然相反。据说一只燕子失去另一半，大多当天就能找到新的配偶，很快便又成双成对地出现在人前了。
早些年，村里的说书艺人书治伯讲过一段唱词，大意说大雁与小燕理论，对它们“夫死妇改嫁，妇亡夫再娶”的做派嗤之以鼻。
当时我觉得有趣，专门记录下来，可惜在后来的搬家过程中遗失了。看来持此看法者古来有之，应该是“从一而终”等封建礼教的产物。
喜鹊猫头鹰真能报喜送忧？
在农村，大杨树上随处可见树枝堆起的喜鹊巢穴。喜鹊自古以来就深受人们喜爱，在民间更是吉祥喜庆的象征。现在人们装饰新房或春节剪贴窗花，“喜鹊登枝”居多。
喜鹊的叫声“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，仿佛在说“喜事到家，喜事到家”，人们最觉惬意的，莫过于未出屋门就听见院内枝头喜鹊的欢叫。
唐代张鷟在《朝野佥载》中记录有一段灰鹊报喜的故事：贞观末期有个叫黎景逸的，家门前树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，时间长了，人鹊之间就有了感情。
后来黎景逸被冤入狱， 突然一天他喂食的那只喜鹊停在狱窗前欢叫不停。他暗想大约有好消息要来，果然三天后即被无罪释放。原来是喜鹊变成人假传圣旨，帮助恩人脱难。
我国民间还有“鹊桥相会”的传说：每年七夕，人间所有喜鹊都飞上天河，用羽毛和身体填河成桥，帮牛郎织女相会，所以后人就以鹊桥代指男女情缘，中国的“情人节”也被定在农历七月初七......凡此种种，喜鹊一直被赋予美好的意涵。
而猫头鹰就没这么幸运了。猫头鹰俗称“咕咕喵”，长相古怪丑陋，两只眼睛又大又圆，在黑夜里放射出一缕寒光，令人不寒而栗。
猫头鹰长得虽没有喜鹊轻盈可爱，起飞时却像幽灵一样飘忽无声 叫声阴森凄凉，特别是还能发出笑一样的声音，更令人恐怖。
在我老家，人们常说：“不怕咕咕喵叫，就怕咕咕喵笑。”还说“咕咕喵进了庄，不是死就是伤。”因而猫头鹰被称作“报丧鸟”。
我小时候，夜里只要一听到猫头鹰叫，奶奶就会朝着它们发声的地方又吐唾沫又跺脚，还要连续大喊几遍：“秤盐买砂锅，炖咕咕喵肉吃哩！......”说这是一种“破法儿”。
喜鹊报喜和猫头鹰报忧到底有没有依据？
科学研究证明，喜鹊多食害虫，喜欢在晴好天气出来活动，而人们也乐于选择此时外出走亲访友，喜鹊鸣叫“喜事有、贵客到”也就不难理解了。
而猫头鹰由于嗅觉灵敏，能够闻到病入膏肓的人身上散发出的一种特殊气味，从而循着这种气味飞到那户人家附近，发出令人毛骨悚然的鸣叫，人们自然就把逝者的死因扣在猫头鹰头上。
如果知道是人之将死引来了猫头鹰，不知又作何感想？
神鸟思乡与子规啼血
“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”河南人大都认同自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的说法。
洪洞县自1991年以来在清明期间举办祭祖节，每到这时候就会有成千上万只小鸟从四面八方集聚而来，晚上栖息于大槐树丛中，白天飞翔于祭祖园的上空，遮天蔽日。
奇怪的是这些鸟只在祭祖节期间才能看到，过了祭祖节后就消失得无影无踪。这种鸟形状像麻雀但较麻雀稍大，颜色灰褐，来时鸣音响亮、啾啾欢啼，去时却叫声哀怨凄凉。
鸟类学家也弄不清楚它们属于哪一种类，当地人说它们是大槐树移民先祖灵魂所变，生不能回归故里，死后化作鸟儿飞回故乡查看日新月异的变化，自然来时欢喜去时不舍。于是当地人干脆把它们叫作为神鸟和思乡鸟。
春天里乡下最容易听到的，就是“布谷，布谷”地叫着催促人们“快快种谷”的布谷鸟叫声了。
布谷鸟是杜鹃的俗称。传说古代蜀国有一位开明皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来杜宇遭奸人所害，凄惨死去。
杜宇生前很爱百姓，死后灵魂化为一只小鸟，每年春天农忙时节就飞来田间，一声声地叫着“布谷，布谷，快快布谷”催促农人播种、插秧，人们叫它“布谷鸟”。布谷鸟的嘴巴叫得都流出了血，鲜血滴洒在地上，染红了杜鹃花。
而皇后也日夜悲伤，念叨着“子归，子归”盼望丈夫归来，终究郁郁而逝。她的灵魂也化为一只小鸟，和原来杜宇魂化的那只小鸟双双飞去。于是人们又把这种鸟叫“子规”。
北宋诗人王令在《送春》中说:“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”子规留恋春天的情怀和执着相依的形象跃然纸上。
除了公冶长谁还懂鸟语？
公冶长是河南襄城人，据说年轻时因为吃了蛇胆而心窍大开，能听懂鸟语，后来成为孔门七十二贤之一。迄今，我家乡一带还流传有许多关于他的神奇故事。
有一次，公冶长正在北山砍柴，有只乌鸦在他身边叫道：“公冶长公冶长，南山有只虎衔羊，你吃肉来我吃肠！”公冶长在乌鸦带领下到南山寻找，果然看见山沟里躺着一只被老虎咬死的山羊，于是欢欢喜喜地把山羊拖回家，剥皮开膛吃肉，却忘了乌鸦的嘱托，直接在地上挖了个坑把肠子等内脏给埋了。
乌鸦怀恨在心，寻机报复。过了几天，公冶长正在南山砍柴，那只乌鸦又来到他身旁叫到：“公冶长公冶长，北山有只虎衔羊，你吃肉来我吃肠！”于是公冶长手里提着柴刀，急急忙忙就往北山赶。
他远远地就见许多人围着在看热闹，情急之中大喊：“大家都别争，是我砍死的！是我砍死的！”
等他拨开人群一看，顿时傻了眼，原来地上躺着个人，不知被谁给杀死了。衙役一见公冶长自己承认杀人，手里还拿着把刀，不由分说就把他给绑了。
等来到公堂之上，公冶长死活不承认杀人的事，并把自己听懂鸟语、乌鸦报复而误传消息的经过讲述一遍。县尹不信，悄悄让人通知夫人把后堂燕子窝内的雏燕藏匿在袖筒之内，然后把公冶长带了过去。
只见一对燕子围着燕窝上蹿下跳、叽叽喳喳叫个不停。县尹就问公冶长：“燕子在说啥？”公冶长回答：“燕子在说，咱们一无怨二无仇，为啥把俺孩儿藏你袖里头？！”
县令暗暗称奇，知道凶手另有其人，就把公冶长给放了。
其实，鸟儿因呼伴、求偶、争食、克敌、夺巢等需要发出各色各样的鸣叫，就像人类的语言一样与生俱来，而不同的人又因所处环境和心情不同，听到的声音也不尽相同，所谓吉凶福祸随心转，靠天靠地不如靠自己，对鸟类的这些独特语言，我们还是不必刻意去解读罢。
（图片来自网络）
作者简介
张延伟，中国自然资源作家协会会员，现供职于禹州市自然资源和规划局。
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