坐而待毙不如起而行之（退而省其私深以为然）

坐而待毙不如起而行之（退而省其私深以为然）颜回曾请教孔子说：“我认为一个人虽然出身贫苦，但应安分守己，不以贫为耻；自己虽是无职无权的卑贱者，但不要自卑，不应在贵人面前低三下四；不要依靠摆架子耍威风来树立自己的威望；与别人交朋友要与他一辈子共患难。把这样几条当做待人处世的标准你看如何？”孔子说：“好呀！如果一个人虽贫，不在富人面前自卑，安于贫，这样就没有其他欲望；自己没有地位也不觉得比贵人低下，这样自然谦和；有礼貌，平等待人，不装腔作势，就会自然受人尊敬，不脱离群众；交朋友，讲忠义，共患难，不说过头话，不办过头的事，就一定能搞好团结。如果你能做到这样几点，就是上古的圣人也不过如此。”我们达不到圣人的智慧，但我们可以不好高骛远，踏踏实实为家庭、社会履行职责，减少无谓的精神烦恼，不为名利所诱惑，也不失为人生智慧。突然有感而发，谨记此文以自省。

《论语》子曰:“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”意思说:我给颜回讲学，他从来不提反对意见，是个蠢人。等他退下后，我考察他的私下言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

有的人私智小慧，遇到事情夸夸其谈，其实对事情并不透彻。有的人如颜回般，大巧若拙，大智若愚，意见不多，但总能一针见血。退而省其私，不仅是做事的方法，还是为人处事的态度。不是不提反对意见，而是对他人内心的尊重，是为人谦和的表现。

回想自己近二十年的职业生涯，却只能自评为小聪明有余，大智慧不足的窘境。年轻可以无畏，但至中年还以无城府为荣，就是不思进取，修养有缺的具体表现了。曾几何，以有话当面说，有意见当面提作为自己的“正直“，常与人做无用争辩作为自己的“耿直“，以有意见必须表达作为自己负责任的态度和表现，实则还是内心深处缺乏对人应有的尊重。凡事少考虑立场和场合，缺乏深度思考，还以为自己正确，则是小巧乖张，刚愎自用的蠢人。做事不讲方法，做人不讲处事原则，就是修养有缺的具体体现。

俗话说得好:“深水静流”，与其夸夸其谈，不如闭上嘴仔细思考。颜回“终日不违如愚”，视为睿而为愚；而宁武子“邦无道则愚”，确实智而为愚，有时明哲保身也是大智慧。观察他人，不能光听其说，还要知道他说话的动机、私下的言论，平时的做法。所以，要努力成为生活中的智者，表达意见前，先思考问题是否考虑透彻，充分吸纳他人意见后再充分表达。如自己意见不起作用，或不便于表达，则沉默内敛、三缄其口也不失为智慧。

颜回曾请教孔子说：“我认为一个人虽然出身贫苦，但应安分守己，不以贫为耻；自己虽是无职无权的卑贱者，但不要自卑，不应在贵人面前低三下四；不要依靠摆架子耍威风来树立自己的威望；与别人交朋友要与他一辈子共患难。把这样几条当做待人处世的标准你看如何？”孔子说：“好呀！如果一个人虽贫，不在富人面前自卑，安于贫，这样就没有其他欲望；自己没有地位也不觉得比贵人低下，这样自然谦和；有礼貌，平等待人，不装腔作势，就会自然受人尊敬，不脱离群众；交朋友，讲忠义，共患难，不说过头话，不办过头的事，就一定能搞好团结。如果你能做到这样几点，就是上古的圣人也不过如此。”

我们达不到圣人的智慧，但我们可以不好高骛远，踏踏实实为家庭、社会履行职责，减少无谓的精神烦恼，不为名利所诱惑，也不失为人生智慧。

突然有感而发，谨记此文以自省。