印度佛教的三个阶段，印度佛教史13菩提树下受尽心魔诱惑

印度佛教的三个阶段，印度佛教史13菩提树下受尽心魔诱惑出家修行就讲完了，接下来就是悟道成佛了。他在迦叶城外苦行林里是苦行和禅定一起修。太子修苦行，不修那些拔毛什么的，他修的苦行也就是少吃饭，每天一粒麻，一粒米，两粒粮食。目的是想通过身体的虚弱来达到灵魂的解脱，同时精心勇猛的修行禅定。基本上每天都在定中，就坐在那就不动了。麻雀都在太子的脑袋上做窝了。就这样苦行了六年，太子从二十九岁变成了三十五岁。就跟这个迦罗摩和罗摩子一样。这种的你在定中，心当时再怎么静，这个跟解脱貌似也没啥关系。你静那么一会有什么用啊？婆罗门教瑜伽，倒是有止有观，但他们那个观，观的是梵我合一，是在定中制造幻觉。太子明确的知道，定中的幻觉绝非是什么，大梵仅仅是自己的妄想，所以禅定满足不了太子的目标。于是他离开了王舍城，来到了摩羯陀国迦叶城外的苦行林。那位说，太子不是已经否定苦行了吗？太子出家的第一站就是迦毗罗卫国当地的一苦行林，觉得苦行没前途，才到摩竭陀王舍城修的禅定，怎么又去

(基本内容：佛陀的出家修行--菩提树下成道）

禅定跟三界就说完了，咱们就可以继续讲阿罗逻·迦罗摩了。

王舍城外修禅定。这位迦罗摩，禅定修的特别好，已经达到了无色界的无所有处定。

太子就跟迦罗摩学禅定，并且也修行到了无所有处的境界。后来还遇到一个叫做乌陀迦罗摩子的人，这个人更厉害，已经修到了无色界的非想非非想处了，禅定的最高境界了。太子跟随他也修到了非想非非想处的境界。这让太子修禅定已经算修到极致了。修到极致之后，太子就开始反思禅定这个东西。这时太子就感觉禅定这个东西不能实现他跳出轮回的理想，为什么呢？当时外道的那些禅定，要么是修止不修观。

就跟这个迦罗摩和罗摩子一样。这种的你在定中，心当时再怎么静，这个跟解脱貌似也没啥关系。你静那么一会有什么用啊？婆罗门教瑜伽，倒是有止有观，但他们那个观，观的是梵我合一，是在定中制造幻觉。太子明确的知道，定中的幻觉绝非是什么，大梵仅仅是自己的妄想，所以禅定满足不了太子的目标。于是他离开了王舍城，来到了摩羯陀国迦叶城外的苦行林。

那位说，太子不是已经否定苦行了吗？太子出家的第一站就是迦毗罗卫国当地的一苦行林，觉得苦行没前途，才到摩竭陀王舍城修的禅定，怎么又去修苦行了？其实这个也很好理解，当时的修行方式就两种，一个苦行，一个禅定。

太子把这两种都否了，那又没有第三条路可走，怎么办呢？只能是死马当活马医了，哪怕有一线希望，也要尽全力试一试。我分析太子当时是这么想的。

他在迦叶城外苦行林里是苦行和禅定一起修。太子修苦行，不修那些拔毛什么的，他修的苦行也就是少吃饭，每天一粒麻，一粒米，两粒粮食。目的是想通过身体的虚弱来达到灵魂的解脱，同时精心勇猛的修行禅定。基本上每天都在定中，就坐在那就不动了。麻雀都在太子的脑袋上做窝了。就这样苦行了六年，太子从二十九岁变成了三十五岁。

出家修行就讲完了，接下来就是悟道成佛了。

这样修了六年，一点消息也没有，太子也有点含糊了，心想我修了这么多年的禅定和苦行，为的是断生死轮回。我好像是有点偏了。这两条路都无法超越生死，我得另寻出路，找到第三条路。第三条路是什么路？就是后来佛教这条路，勤修戒定慧，灭除贪嗔痴。解脱是新的解脱，你就得把功夫用在心上了。你苦行啊，玩幻觉什么的，这个跟解脱没关系。此时太子就灵光乍现，恍惚意识到应该是走新解脱这条路，这条路应该是比较靠谱的。

决定了走自己的路之后，那苦行就不修了，太子就从座位上站起，走下尼连禅河，洗去身上的污垢。但因太子修行过度，疲乏无力，之前每天只吃两粒粮食，竟晕倒在了尼连禅河岸边。

现在的尼连禅河，河水基本干涸

这时河边有一名叫做难陀波罗的牧女，在河畔的草原上放牧。她看到一个虚弱的沙门，躺在河边便生起同情之心，手捧一碗乳糜前来供养孩子。乳糜就是牛奶粥。悉达多太子接受了她的供养，喝完乳糜，顿觉身体有了力气，精神焕发。

牧女供养

憍陈如等五人见到太子，接受牧女的供养，以为太子退失道心，忍受不了苦行而放弃了追求解脱的努力。于是他们对太子都有所不满，甚至有些瞧不起，商量决定不再理太子了，哥几个自己已经开溜了。悉拉多接受牧女的供养后，在一棵菩提树下铺了些草团，坐在上面发下誓愿道：我若不能了脱生死，进入正觉涅槃，誓不起此座。

这里有个词儿叫做涅槃。涅槃就是了脱生死，不再轮回了就是涅槃。

悉达多说完这句话之后，静息凝神进入禅定的境界。有人可能问，刚才不是说禅定不好使吗？怎么还禅定啊？这个禅定单独修是没啥用的，但它毕竟能让人的心静下来，能极大的提高你的洞察力和智慧。所以禅定作为一个工具还是不错的。太子在禅定之中，按照之前恍惚觉出的那条路，开始消灭自己心中的各种魔障。比如男女的欲望，贪、嗔、痴、傲慢等等。这些在佛教的故事里写的都比较神。说是魔王听说有人要完成至高无上的觉悟，那样正道就将如日中天，邪道就将失势了。不能眼瞅着呀，就派三个女儿前去破坏。三个美女来到太子跟前，极尽挑逗。太子不为所动，并发大神通，让三个美女能透视他们自己的身体。三魔女只见自身只是一个装满脓包吗，鼻涕口水，各种虫子的皮囊。三魔女不禁心生嫌恶，恐怖颤栗，自惭行秽，逃回魔宫去了。其实哪有什么魔王啊、魔女啊，这些无非都是太子的心魔。太子使了一招，把美女变成白骨，这个专业术语叫做白骨观，也叫不净观，破了男女欲望。这个故事就是想表达这个。

魔女诱惑

这样太子用了七七四十九天，清除了心中的各种魔障，把心中的粗尘细垢，妄想执著消灭的一干二净。到了这一日破晓时分，忽然一颗明星出现在天际。悉达多触景会心，刹那之间，豁然大悟，悟彻宇宙人生大道，跳出生死轮回，证到了不生不灭，到达了涅槃解脱，立地成佛，成为天上、天下、人间三界独尊的人天导师。这就是传说中的睹明星而悟道。

悟道

这一天正是公元前530年阴历十二月八号。太子在摩羯陀国迦叶城尼连禅河边菩提树下成道。时年三十五岁。太子成道后，即号释迦牟尼佛。释迦牟尼的意思是释迦族的圣者，佛的意思是觉悟者。又因为是乘真如之道而成正觉之故，又称如来佛。四众弟子及世间诸王臣民等，尊称他为世尊。其实世尊的名号一共有十个，释迦牟尼佛，如来、世尊，这三个是最常用的。

释迦牟尼成佛之后，起初并不想把自己悟到的真理传授给他人。因为佛陀所悟到的真理非常艰深，只有佛与佛之间才能相互印证。

世上一切众生，都是在追求名利以满足自己的欲望。如果现在为他们说法，他们一定会迷惑不解，也未必愿意接受，或许还会诽谤和讥嘲佛法。而因此，堕入恶道，受种种痛苦。这就有违世尊度脱众生的初衷了。所以释迦牟尼觉得还是不要对他们进行传法，说道，就想独自入灭。

入灭就是舍弃这个身体，真的就不生不灭，获得大解脱了。但这时有帝释天和初禅大梵天的二位天王，劝请佛陀救济众生，脱离苦海。于是，释迦牟尼佛在菩提树下思考了三七二十一天，反复观照众生根基、因缘以及所有的烦恼所在。也就是说，他在构筑佛法的体系，怎么表达呢？让大家容易接受他的思想。最终才决定下来，要为全天下的众生说法。

从此，世尊就以大慈悲的胸怀、大精神的智慧和大无畏的精神，开始了长达四十五年不间断的弘扬佛法、教化众生的活动。

弘扬佛法

悟道成佛，就说完了，下一章节接着讲。