说出3个二十四孝的故事，的故事有多少能经得起推敲
说出3个二十四孝的故事，的故事有多少能经得起推敲疑点：巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”挖个坑就能挖到黄金，上还写着天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。满满的套路啊，这明显的自导自演的一部大戏。先假借家里贫穷，可怜母亲常常将餐食让给孙子，随要将儿子活埋，尽心奉养老母，再挖坑将自己藏起来的黄金挖出来，并宣扬自己是孝子，上天赐下黄金，官府和百姓不能打这黄金的主意。郭巨三兄弟分家，郭巨没有分到钱财还要奉养老母，郭巨藏有私房钱，但明目张胆的拿钱出来用，一定会被其他二兄弟觊觎，于是自导自演了这部埋儿养母的大戏，让人不得觊觎他的钱财。汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”疑点：衣以棉絮；妒损，衣以芦花。棉絮：棉花纤维。棉花秦汉时期传入中国西域、滇南、海南等
古代大部分王朝都是以孝治国，元朝郭守正将24位古人孝道的故事辑录成书。成为后世孝道经典著作。可是细细品位，可以发现其中有非常多的漏洞。
孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
疑点：舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。舜帝是生活在中原地区的，根据现在的考古发现，古时中原地区是有象群生活的，也就是亚洲象，亚洲象的智商高、性情也温顺憨厚，非常容易驯化（现在的东南亚、南亚还有不少国家保留了驯化大象的习俗），故事中的有香为之耕，非常大概率是舜有驯化象的本事。鸟为之耘的意思是鸟帮忙除草，有没有一种可能是象群耕地翻动了土地将土壤中的虫子翻出了出来，鸟是前来吃虫的，带走杂草用于筑巢。
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
疑点：衣以棉絮；妒损，衣以芦花。棉絮：棉花纤维。棉花秦汉时期传入中国西域、滇南、海南等边远区域，宋代以后，中原地区开始种棉。而闵损是春秋时期鲁国人，孔子的弟子，怎么可能是闵损的后母的儿子穿棉衣，闵损穿芦衣。有没有一种可能是。
亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
疑点：母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带。薄太后卧病三年，汉文帝不眠不休。汉文帝先不说他需要处理国事了，就是在病榻旁侍疾，也做不到三年不闭眼休息呀。这里完全是夸张的成分。至于每日尝药这点是可以做到的。
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
疑点：巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”挖个坑就能挖到黄金，上还写着天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。满满的套路啊，这明显的自导自演的一部大戏。先假借家里贫穷，可怜母亲常常将餐食让给孙子，随要将儿子活埋，尽心奉养老母，再挖坑将自己藏起来的黄金挖出来，并宣扬自己是孝子，上天赐下黄金，官府和百姓不能打这黄金的主意。郭巨三兄弟分家，郭巨没有分到钱财还要奉养老母，郭巨藏有私房钱，但明目张胆的拿钱出来用，一定会被其他二兄弟觊觎，于是自导自演了这部埋儿养母的大戏，让人不得觊觎他的钱财。
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