性格说文解字（瓠山才子说文解字）

性格说文解字（瓠山才子说文解字）宁不知倾城与倾国，佳人难再得！” 一顾倾人城，再顾倾人国。 其实，武媚娘的这段话是有出处的。《汉书·孝武李夫人传》：“我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。”（“以色事人，色衰情尽”正是对这个意思的概括。） 这是李夫人临终前对汉武帝所说的遗言。李夫人传说就是李延年的妹妹，正是那首著名的歌曲中所唱的“佳人”：—— “北方有佳人，绝世而独立。

戈壁羽石在他《从《武媚娘传奇》看女性的阳光品格》一文中引用了剧中人这样一段话：“若是我只甘心做一个以色示人的宠妃，或者是太子的母亲，我跟陛下之间，也许终有色衰情尽的那一日。所以，我不仅要做你的皇后，你的知己，还要为你出谋划策，跟你并肩作战，要成为你手中那把最锋利的剑，让你这一辈子都舍不得放下我。”

才子回帖指出，“以色示人”，“示”应为“事”。李白诗曰：“以色事他人，能得几时好。”

戈壁羽石回帖道：“示是展示表示的意思，并非服侍伺候他人的意思。”

其实，戈壁羽石正好说反了。皇帝的宠妃相当于一般人的侍妾，她们就是“以色事人”，这里的“人”就是她们的主人。

其实，武媚娘的这段话是有出处的。《汉书·孝武李夫人传》：“我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。”（“以色事人，色衰情尽”正是对这个意思的概括。）

这是李夫人临终前对汉武帝所说的遗言。李夫人传说就是李延年的妹妹，正是那首著名的歌曲中所唱的“佳人”：——

“北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”

李夫人生前得到汉武帝极度宠幸，临终之前，由于病魔缠身，容貌丑陋不堪。她为了给汉武帝留下永远美好的印象，坚决拒绝让皇帝见她最后一面。她恳切地说：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”（《汉书·外戚传上·孝武李夫人》）

她不想让汉武帝见她临终前因“毁坏”而丑陋的容貌，一方面的考虑是为了让汉武帝永远只记住她年轻美貌的样子。另一方面是担忧，一旦自己丑陋的容貌被汉武帝看见，要是倒了他的“味口”，致使“畏恶吐弃”（相当于现在人们常说的猛然见了某丑女害怕或想吐），不肯重用（更怕疏远以致冷落）她的兄弟。

才子每次读《汉书》，至此一段，心中不禁震颤，悲情蓦生，几欲堕泪。试想一个以姿色侍奉于人的平常女子，临终之前还能如此周全考虑，其品质之可贵、心灵之善良，真正令人肃然起敬，黯然动容！

令人欣慰的是，正如她所愿，汉武帝确实在她去世后对她一直念念不忘，心中深刻烙印着她永恒的“佳人”形象。据晋·王嘉《拾遗记》记载：——

汉武帝思怀往者李夫人，不可复得，时始穿昆灵之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌之。时日已西倾，凉风激水，女伶歌声甚遒，因赋《落叶哀蝉》之曲，曰“罗袂兮无声，玉墀兮尘生，虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁。”帝闻唱动心，闷闷不自支持，命龙膏之灯以照舟内，悲不自止。

另外还有那篇非常著名的《李夫人赋》，“思若流波，怛兮在心”的汉武帝因此奠基了中国文学史上的首篇悼亡赋，为后来“悼亡”文学的发展产生了重要而深远的意义。

关于李白诗句“以色事他人，能得几时好”的所指，因那首诗（《妾薄命》）的前两句是：“汉帝重阿娇，贮之黄金屋。”表面上看说的是阿娇，但细细揣摩，应该是影射当时的唐贵妃。

“夫以色事人者，色衰则爱弛，爱弛则恩绝。”在古代是非常流行的格言警句。那么这句话很早以前还有人说过吗？据说吕不韦在说服华阳夫人立异人（又名子楚）为太子时，说道：“夫以色事人者，色衰则爱驰。今夫人爱而无子，不以繁华时蚤自结于诸子中贤孝者，举以为适，即色衰爱驰，虽欲开一言，尚可得乎？”（《资治通鉴》卷五）

据《韩非子》记载：“昔弥子瑕有宠于卫君……及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君。”弥子瑕“余桃啖君” 家喻户晓，也是一个“以色事人”而结局悲惨的典型例子。

武媚娘后来成为一代女皇，她本来就是深通经典的女强人，正是因为她联想到了历史上有那么多“以色事人”的悲剧故事，所以才决定成为“最锋利的剑”，以彻底摆脱悲剧命运的牢笼。

由上可见，“以色示人”只是编剧或传抄者的笔误而已。“以色示人”要是用在现代社会的各种模特儿身上倒十分恰切，但用在皇妃或侍妾身上显然是错误的。

现代女性，正如戈壁羽石所说，具有“美、善、爱、智”的阳光品格，他们不再是男权社会的附属品，而是新社会大有作为的“半边天”。对她们来说，“以色事人”显然不合时宜，而“以色示人”仅限于个别特殊职业而已。