西游中的如来佛：如来和阿弥陀佛竟然是同一个人
西游中的如来佛：如来和阿弥陀佛竟然是同一个人再说释迦牟尼，这并不是佛祖的本名，而是一个尊称，他的本名是乔达摩•悉达多，是佛教的创始者，若不加特别的定语，当单说佛或佛陀时，即指释迦牟尼佛。阿弥陀佛，也称无量佛，无量光佛和无量寿佛，据大乘佛经，他是西方极乐世界的创设者，在汉传佛教净土宗，完全以往生的西方净土作为惟一法门。据佛教《悲华经》，阿弥陀佛过去世为无诤念王，有千子，长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其后诸子为文殊师利菩萨、普贤菩萨等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世。因而，一般认为阿弥陀佛和释迦牟尼佛并不是同一人。然而佛教经典数以万卷，任何一个特定的人，穷极一生也不可能全部精通，而且各部经典说法也不尽相同。根据《观无量寿佛经》，见阿弥陀佛即见十方一切佛，观阿弥陀佛即观十方一切佛，因而，说如来、释迦牟尼、阿弥陀佛为同一人也有一定合理性。最重要的是，西游记作者将如来、释迦牟尼、阿弥陀佛与西方极乐世界紧密捆绑在一起，三
西游记原著当中，法力无边的如来、释迦牟尼、阿弥陀佛竟然是同一个人，多少熟悉一点佛教知识的人，可能都会觉得有所不妥，那作者为何这样写呢？这与我们的一般认识又有什么不同？
我们先看西游记原著第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”中怎么说。孙悟空大闹天宫，玉帝请来如来佛祖，见三十六员雷将围困着孙悟空，佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”
从这段来看，西游记中将如来、释迦牟尼和阿弥陀佛当作同一个人，这与人们的一般认识并不一致。
我们先说如来，如来的意思本是“无所从来，亦无所去，故名如来”，在佛教中，这是佛的诸多称呼当中的一个，因此，如来和佛本来就是一个意思，连在一起是重复的。我国民间一般把如来、如来佛、如来佛祖均指一个具体的人，就是释迦牟尼佛，这本来是不准确的，但却已约定俗成。
再说释迦牟尼，这并不是佛祖的本名，而是一个尊称，他的本名是乔达摩•悉达多，是佛教的创始者，若不加特别的定语，当单说佛或佛陀时，即指释迦牟尼佛。
阿弥陀佛，也称无量佛，无量光佛和无量寿佛，据大乘佛经，他是西方极乐世界的创设者，在汉传佛教净土宗，完全以往生的西方净土作为惟一法门。据佛教《悲华经》，阿弥陀佛过去世为无诤念王，有千子，长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其后诸子为文殊师利菩萨、普贤菩萨等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世。因而，一般认为阿弥陀佛和释迦牟尼佛并不是同一人。
然而佛教经典数以万卷，任何一个特定的人，穷极一生也不可能全部精通，而且各部经典说法也不尽相同。根据《观无量寿佛经》，见阿弥陀佛即见十方一切佛，观阿弥陀佛即观十方一切佛，因而，说如来、释迦牟尼、阿弥陀佛为同一人也有一定合理性。最重要的是，西游记作者将如来、释迦牟尼、阿弥陀佛与西方极乐世界紧密捆绑在一起，三者合一使人物与环境简单化，便于叙事。
