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寻根中华文化的内容:寻根溯源的方法和建议

寻根中华文化的内容:寻根溯源的方法和建议那么,在寻根溯源过程中,有没有“章法”和“套路”可以借鉴?有哪些注意事项?还有一种情况是:少数氏族收藏有完整的谱书,家族迁移史也有明确记载,但希望能追溯本支姓氏更早期、更准确、更多的家族信息。对先祖的追思,对根的追溯,是人类与生俱来的天性。凡是有一点良知的人,都会不由自主的在心中产生这样的想法:本支氏族从哪里迁徙而来?根在何处?源自何方?追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。我们寻根溯源,大都属这类情况:八年抗战期间或“文革”时期,氏族的家谱被焚毁,家族始迁信息和根脉祖地失考,希望能找到本支姓氏来自何方?

《江西乐平程氏父系祖源研究》由于工作繁忙未完稿,本期特推出左代华先生的文章,给大家寻根提供帮助。

寻根中华文化的内容:寻根溯源的方法和建议(1)

图/致中文化


参天之树必有其根,怀山之水必有其源。人类作为万物之灵,“上必有祖宗所创起,下必有子孙所传承”。正是因为先辈们的代代传承,才使我们有幸来到这个世界上幸福的生活,我们身上流动的血液里记录着先祖的信息,这就是俗语所说的“一脉相承,血肉相连、割舍不断”的血缘关系。

对先祖的追思,对根的追溯,是人类与生俱来的天性。凡是有一点良知的人,都会不由自主的在心中产生这样的想法:本支氏族从哪里迁徙而来?根在何处?源自何方?

追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。

我们寻根溯源,大都属这类情况:八年抗战期间或“文革”时期,氏族的家谱被焚毁,家族始迁信息和根脉祖地失考,希望能找到本支姓氏来自何方?

还有一种情况是:少数氏族收藏有完整的谱书,家族迁移史也有明确记载,但希望能追溯本支姓氏更早期、更准确、更多的家族信息。

那么,在寻根溯源过程中,有没有“章法”和“套路”可以借鉴?有哪些注意事项?


寻根中华文化的内容:寻根溯源的方法和建议(2)

图/致中文化


| 一、首先搜集资料和相关线索,弄清楚本支姓氏的源流、始迁祖情况。

祖居地和始迁祖的信息,如有文字记载或口传信息,这当然是极好的条件,这些都是重要的参考依据,但是很多氏族的始迁信息、甚至始迁祖的大名都失考了,那就只能寻找和搜集相关资料或旁证(含口传信息),如:郡望、和谁是同源或同支、字辈、迁移史、与邻村别姓是否有关联?

如果您准备寻根溯源,必须做好上述“功课”,这是寻根溯源的第一步,也是关键和重要的一步,做好了这一步,下一步的寻根进程,才能“有的放矢”,否则就会大海捞针、无功而返。


| 二、不仅要研究家族史料,更要赴实地考证

搜集家族的迁移信息和相关资料,然后进行研究、分析、推理等步骤,接下来的工作,就是进行实地考证。


寻根中华文化的内容:寻根溯源的方法和建议(3)

图/花瓣


有些古地名,家谱上记载的清清楚楚,但“按图索骥”,却找不到这个地方,这是因为:

1. 许多的地名,由于历史变迁、改朝换代、行政区划,人口迁徙等各种因素,造成名称变化;

2. 有些地名,当初是本地族人所取的土名称,历经数年(数十、数百年或上千年)的时光后,地名改变;

3. 代代的口传而发生口误或变音,造成地名的变化;

4. 地名的演变、或谐音而改名。

如:谱载永新县逢桥——现名永新县怀忠镇;

谱载蒲圻县义样桥——现名赤壁市益阳桥

谱载丰城县谢婆岗——后谐音成“下埠岗”。

谱载竞陵县下白湖——现仙桃市三伏潭镇百亩湾(垸)村

谱载竞陵县胡蒋场——现天门市胡家场(现名胡场镇)

谱载兴城县义勇乡——现桓台县(历史上曾名新城县)利用乡

原名高安“一统村”——后谐音或演变为“益埇村”。

还有一种情况:世代的口口相传,时间一久,就把“远祖籍”与“近祖籍”混淆了在一块,如有的家谱中记载:祖籍为江西麻城县孝感乡,经考证,江西并没有麻城县孝感乡,孝感乡位于湖北省境内,为明、清时移民散地之一。

所以,在充分研究、分析家族资料后,还必须亲自前往实地寻访和考证,才能弄清真相。


寻根中华文化的内容:寻根溯源的方法和建议(4)

图/花瓣


| 三、按“字辈寻根”的方法不靠谱。

一般情况下,大家首先想到的是:能否根据字辈线索寻根问祖?在祖居地找到与本支字辈相同或相近的族人?这样就可认定为同宗。

根据我数次到江西寻根的经历,对于“字辈寻根”,可以用这样的比喻:如果能找到字辈相同或相近的族人,有如“天上掉馅饼砸中了你,或是买体彩中了500万大奖”的概率。

近两年来,为寻我们左家台之根,我考察了江西、湖北、湖南等地的近百个左氏庄,到目前为止,只发现了三支不同地域的左氏字辈相同或相近(注:本地、本村,或已知是同宗且字辈相同的情况除外):

1.江西高安左氏(18处为同支)字辈:仁义礼智,本性咸友,德全伍常,方田垂久。

2.江西丰城市湖塘乡左氏(此乡有两处同支的左氏自然村:左坊村、燕山左家)字辈:仁义礼智,本来天爵,逊志以修,德业行才。

注:丰城与高安两市相邻。另,据左坊村民于2014年9月14日介绍,现用“志”字辈的人,为60岁-80岁的族人。

3.贵州六盘水左氏字辈:仁义礼智,本性咸有,德全五常,芳声垂久。(注:六盘水左氏字辈,是我在网上摘录的,未经实地考证。其字辈与江西高安的字辈几乎完全一致)


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图/致中文化


以上三地左氏,可能在各自家谱中早有记载:同源同支。

很多同一村庄的氏族,既便是同宗同源同祖,也各自编排字辈,如我考察的江西金溪县左坊镇一带,祖谱记载这里的开基祖为同一人——“永新邺公后裔左用敏”,但现在这一带近20个左家自然村的左氏字辈,除前几个字辈相同外,后面的字辈均不同。

如果从江西迁移到外地(外县或更远的地区)落籍后,后世重修家谱时,一般都会重新编排字辈诗、启用新的字辈。

所以说,按“字辈寻根”这一方法“寻根溯源”,成功概率很小,几乎不可能。


| 四、参阅国史、方志和各类谱牒

新近出版的相关书籍(如:中国姓氏大辞典、中国移民史等);旧版的“通志、府志、县志、乡土志”等古籍书中,均有很多信息可以参考和借鉴,对您的寻根问祖活动,能提供一定的帮助。甚至可以在相关的图书、古籍、家谱中,发现您祖先的大名或祖居地信息。

新近出版的相关书籍,在“当当网”“亚马逊”“京东”“孔夫子旧书网”等网站上均能购到。


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图/致中文化


“通志、府志、县志、乡土志”等古籍书,记载着大量的当地左氏内容。登陆国家图书馆网站可免费阅读或下载,登陆国家图书馆的方法,请参考我写的“利用国家图书馆网站查找古籍中记载的左氏内容”一文。

各地、各类、各时期的“家谱”“宗谱”“族谱”“家乘”等家族史料,一是到各地实地考察时可以找到;二是以下单位收藏较多的家谱资料:国家图书馆、上海图书馆、中国人民大学图书馆、宁波天一阁藏书楼、吉林大学图书馆、中国社科院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、南京大学图书馆、北京师范大学图书馆、山东大学图书馆、安徽省图书馆、湖北省图书馆、湖南省图书馆。此外,国外的“日本国立国会图书馆、东洋图书馆”“美国哥伦比亚大学图书馆、国会图书馆、哈佛燕京图书馆、犹他州家谱图书馆”收藏很多种中国家谱。


| 五、多种方法,寻找祖居地和古地名

1. 查阅和参考《地名志》《古今地名辞典》等典籍。

2. 按读音找地名:如“义样桥”实为“益阳桥”,“义勇乡”实为“利用乡”

3. 手机导航所用的“高德地图”或网络搜索:

书籍和史料上一时难以查到的地名,但通过“高德地图”或网络搜索,一查就有结果,比如“江西大树蔸”、“江西崇杨树下”等。


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图/花瓣


| 六、大槐树、孝感乡、瓦屑坝等移民集散地,不可能是祖居地。

有的家谱记载,祖籍是山西洪洞大槐树的老鹳窝,或湖北麻城的孝感乡、或江西的瓦屑坝、或南昌的筷子巷(棋盘街)等。我认为——这些记载不足为信。在明代,这些地方是移民的集散地,“政府”在这设移民局,进行“登记”“发放路条以指定迁移到何处”、或是发给“路费或迁移费”。

这些移民集散地,类似于今天的火车站、汽车站、航运码头等交通枢纽,根本不可能是我们想找的祖居之地。

因先祖曾从此地路过,经代代口传,“移民中转站”误传为“祖居地”。

但这些移民集散地,是我们先祖曾经路过的地方,故此,也可作为我们凭吊先辈、追思先祖的一块热土。


| 七、不能因为同名,就轻易认祖宗

在寻根过程中,翻阅各地不同的家谱时,可能会发现您的始祖大名。那么,这个名字,是否就一定是始祖呢?回答:否!或者“不一定”。无论是现代或古代,相同名字的人有很多。

一要考证:上、下世系,即世系图,是否相吻合。

二要考证:他们生活的年代,是否为同一时期或时代?。

如果相差大于六十年,那就不可能是始祖。据史料记载,在明、清及以前的朝代,能活到六十岁以上的人是很少的。

三要考证:其记载的生活经历,与你始祖的生活经历是否一致。

四要考证:始祖夫人的记载,是否相符。


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图/致中文化


| 八、通过DNA技术寻根

DNA鉴定技术,是用现代科技测试父系的Y染色体,通过检验、测试、分析、比对等过程,来确定基因信息和遗传信息。

Y染色体为男性特有,是以单倍体方式遗传。对Y-STR基因座的检测,通常用来进行父系亲缘关系和家族关系的鉴定,对于研究男性家族的起源、源流、亲缘关系有着非常重要的作用。

DNA鉴定,需要的采样,为当事人的血样或“口腔拭子”。

“口腔拭子”的提取方法:可用医用单头棉签(棉棒),在口腔壁(牙龈外壁)转动数圈均匀湿透,然后取出,在阴凉处自然晾干后,用牛皮纸信封封装(一人一封),送往检测机构即可。

用“口腔拭子”进行DNA检测,其原理是采集口腔上的皮黏膜细胞,通过检测这些细胞中的DNA来完成鉴定工作。


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图/致力文化


据DNA检验机构介绍:用“口腔拭子”进行DNA鉴定姓氏源流或亲缘关系,目前技术只能检测到300年以内的直系亲缘关系,且提取的“口腔拭子”必须是符合要求的(限男性,其血脉传承正统有序),否则就不会得出正确的鉴定结论。

自2014年底开始,时至今日,我已采集江西等地左氏族人的28份(约28个村共110人)“口腔拭子”,送到“北京中正司法鉴定所(许可证号110013139)”进行检测,与湖北潜江左家台左氏族人的DNA进行比对。

但没有检测到与潜江左家台左氏族人相匹配的信息。

难道DNA检测现代技术不可信?

除上述28份“不匹配”检测报告外,北京中正司法鉴定所另外提供了3份检测报告(结果):

1.湖北江陵县八岭山镇新场左氏与潜江张金镇左氏——来自同一个家族。

2.永新县怀忠镇左坊村左氏、芦溪乡合东村左氏、安福县夏塘左氏——来至同一个家族。

3.江西余干县江埠乡毛坊村左氏、湖北通城县石南镇花凉亭村杨山左氏、武汉市江夏区豹澥镇大左村小左村左氏——来至同一个家族。

这3份检测报告(结果),其结论完全正确,因为其结论与这几个地方的《左氏家谱》源流记载完全一致。这说明:通过DNA现代技术来寻根溯源,是完全可信的,是一条重要的寻根途径。

DNA技术寻根的优点——快速、便捷、准确、科学。

DNA技术寻根的缺憾——价格昂贵(每次3-5人的口腔拭子参检,最低每人收费500元)【编者注:现在检测基础祖源Y-STR费用降低了七成多】。没有具体目标而“大海捞针”提取不同村庄的族人参检,才有正确结论,如想得到理想的结果,其费用不可估量。

DNA技术寻根的适用时机——通过考证,基本确定祖居地后,提取当地5位以上族人的“口腔拭子”检测,其结论可作为可靠的科学依据。

以上几点方法和建议,为我寻根经验的总结,归纳于此供大家参考,希望对您的寻根活动有所启发和帮助。


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