天命昭昭岳飞（肉袒牵羊的岳飞）

天命昭昭岳飞（肉袒牵羊的岳飞）　　网络游戏还真不能当儿戏。道理其实也不复杂：这些主要面向未成年人的网络游戏，扮演的并不仅仅是娱乐消遣的角色，还客观上承担着文化传承、协力公民社会化的责任。每个时代的流行文化，对公众价值观、历史观的影响不容小觑。举个例子说，很多人对《西游记》《红楼梦》等的认知，电视剧可能要先于书本原著。错误虚构的历史角色，恐怕不只是“戏说”那么简单。　　岳飞是什么角色？“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”一阙《满江红》，何等壮怀激烈。武力值在天花板、爱国情足当楷模的英雄，结果成了近乎猥琐的等闲之辈——没读过书、没看过剧的孩子，会在如此魔改的游戏中怎样看“岳飞”？如果这个问题不太好回答，不妨看看两个现实。一是，根据中国互联网络信息中心调查显示，中国青少年网络游戏用户规模已经超过2亿，占青少年网民的66.5%。二是，“孩子网络成瘾”话题的调查显示，超半数家长表示，孩子的上网目的为玩网络游戏和看视频。　　手捧头

　　文/邓海建

　　（作者邓海建，荔枝时评特约评论员，杭州电子科技大学新媒体传播研究员；本文系荔枝新闻客户端、荔枝网独家约稿，转载请注明出处。）

产生争议的岳飞形象图

　　近日，古风手游《江南百景图》因奇葩设定招致如潮骂声。原来，在游戏的Q版人物立绘中，岳飞“肉袒牵羊”，且角色定位为“闲人”，臭名昭著的奸臣秦桧倒被设定为稀有、能力较强的“天字号”等级。对此，游戏方先是解释人物形象是按照十二生肖设计，眼见网友并不买账，于是公开道歉、下架重做。

　　手捧头冠、袒胸露乳，衣衫不整、牵羊遛街——这就是古风手游《江南百景图》里岳飞的造型。有必要科普下“肉袒牵羊”的典故：肉袒牵羊，是古代战争中战败国向战胜国投降的一种仪式。《左传•宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’”所谓的“牵羊礼”，即战胜者的肆意，亦是战败者的屈辱。

　　游戏方的洗白也挺有意思：考虑岳飞是一代名将，终生奔波于保家卫国，故将他选为羊属相代表居民，希望他可以在江南小镇享受平静安逸的生活。这样的回应，约等于将公众的智商按在羊角上摩擦再摩擦。第一，“考虑岳飞是一代名将”，名将就该是衣冠不整、委屈巴巴的样子？第二，选择岳飞做“闲人”倒也罢了、选择岳飞与羊属相勾连也就算了，为什么非要扒了上衣出来牵羊？在“肉袒牵羊”意义昭然的语境下，这样的“巧合”是不是有点太魔幻了？

　　没有金刚钻，别揽瓷器活。不懂历史，玩何古风？既做游戏，就该有序。在三观这件事上，瞎挣钱倒是小事，带坏孩子就“其心当诛”了。

　　岳飞是什么角色？“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”一阙《满江红》，何等壮怀激烈。武力值在天花板、爱国情足当楷模的英雄，结果成了近乎猥琐的等闲之辈——没读过书、没看过剧的孩子，会在如此魔改的游戏中怎样看“岳飞”？如果这个问题不太好回答，不妨看看两个现实。一是，根据中国互联网络信息中心调查显示，中国青少年网络游戏用户规模已经超过2亿，占青少年网民的66.5%。二是，“孩子网络成瘾”话题的调查显示，超半数家长表示，孩子的上网目的为玩网络游戏和看视频。

　　网络游戏还真不能当儿戏。道理其实也不复杂：这些主要面向未成年人的网络游戏，扮演的并不仅仅是娱乐消遣的角色，还客观上承担着文化传承、协力公民社会化的责任。每个时代的流行文化，对公众价值观、历史观的影响不容小觑。举个例子说，很多人对《西游记》《红楼梦》等的认知，电视剧可能要先于书本原著。错误虚构的历史角色，恐怕不只是“戏说”那么简单。

　　今年6月1日，在新修订的《未成年人保护法》正式实施的同一天，北京青少年法律援助与研究中心起诉某“国民网游”。这也是全国首例由社会组织提起的未成年人保护民事公益诉讼。出来混的网游，迟早是要在公序良俗层面“还账”的。一个最基本的逻辑是：既然电影电视和图书出版需要监管审核，与未成年人走得更近的网络游戏，恐怕在内容上更要慎之又慎。

　　肉袒牵羊的岳飞，“牵”出了网游的三观。这些赚得盆满钵满又傲娇满满的网游，不能继续成为内容监管的“法外之地”了。