樊少皇大闹少林寺电影：南少林之怒目金刚上映

樊少皇大闹少林寺电影：南少林之怒目金刚上映以上这些之外，这部《南少林之怒目金刚》也提出了一个有效的悖论：佛家在平常，是慈眉善目的，但在面对丑恶、对抗残暴的时候，也照样可以怒目金刚。在影片当中，这个“悖论”也被用桥段的形式呈现的非常明确。老和尚平常慈悲为怀，帮助老百姓，遇到残暴力量的时候，一下子就变成了怒目金刚，敢于和残暴作斗争。这种角色的转化，其实就是大家对于佛的一种精神期待，少林寺电影的重要精髓。这个环节，需要展开聊几句。影片开始，樊少皇饰演的男主，是海盗头子，就是为了利益而打。稍后，他开始为了争夺这个国宝而打，但南少林的和尚们，则为了国宝留在国内而打。这是对男主的有效感化。第三次打，也就是该片的故事总攻阶段，则是老百姓的生命安全受到威胁，南少林的弟子们要解救百姓。这是远远高于什么可以获得权力的国宝玉玺的事情了。影片的最终，男主扔掉这个权力的象征，将国宝留在国家自己的海底，则是一个非常传神的表达，一方面是对国宝的尊重，一方面则是

文/马庆云

1月22日，电影《南少林之怒目金刚》正版视频平台上映。该片由樊少皇主演，讲的则是一段南少林的传奇故事。电影《少林寺》曾是一代人的经典记忆，少林寺题材不仅仅是武打题材，更是为正义而打的题材，所以才能成为几代人的经典记忆。反观这部樊少皇主演的《南少林之怒目金刚》，个人认为，深得了《少林寺》题材的精髓。

这部电影，得到的精髓当中，最大的精髓，就是解决了为何而打的问题。拍摄少林寺题材，最离不开的就是少林棍法与少林武打。可是，这些动作戏好拍，但大家到底为什么而打，就不容易实现了。大家的少林寺打法，必须要有一个立得住的理由才行。最近不少类似题材，都是魔改创作手法，甚至于开启了玄幻类的模式。这些，显然是歪曲了少林寺的为何而打。

反观这部《南少林之怒目金刚》，它在“为何而打”上解决的非常明确。这部电影，分为三次大的转折，也就是电影创作典型的三幕式手法。第一次打，为了海盗之间的利益。第二次打，为了国宝不至于丢失海外。第三次打，则是为了挽救黎民百姓的生命。显然，这三次打，是逐渐升级的。而整部电影的叙事基调，都在现实主义的范畴内。因此，它在解决为何而打方面，较为成功。

第二点，少林寺题材，必须突出一个有价值的佛家理念。佛家和佛教，其实是相似而不相等的。这一点，需要说明一下。中国传统意义上的佛家理念，其实已经是一种修身养性的哲学观念，是儒家和佛教之间的一种大融合。换言之，佛家理念，其实就是另一种形式的儒家理念。我们有时候将其称之为释家。拍摄少林寺题材，必须要找出一个有价值的释家理念。

兼济苍生，慈悲成佛，恰好是佛教和儒家共通的精神，所以，优质的少林寺题材影视剧，都会把这一项内容作为主打的“精气神”。在这部《南少林之怒目金刚》当中，这一点，被拎出来，制作成为桥段，意识非常明确。兼济苍生，慈悲成佛的，不仅仅是南少林的老和尚自身，更是老和尚对于樊少皇饰演的角色的一种感化。整部电影，看似是少林寺打戏，是营救苍生，实则，也是男主的一种佛家精神的成长过程。

第三点，这部电影的诸多细节感人，与当下的价值理念相通。少林寺题材，要想有旺盛的生命力，光讲自己以往的内容，显然不足以进步。在这部《南少林之怒目金刚》当中，传递出了很多具备当下性的价值理念。比如，主角们自己吃不饱的时候，还能想着比自己更吃不饱的人，能够释与善良。再比如，在影片的最后，扔掉宝物玉玺的环节。

这个环节，需要展开聊几句。影片开始，樊少皇饰演的男主，是海盗头子，就是为了利益而打。稍后，他开始为了争夺这个国宝而打，但南少林的和尚们，则为了国宝留在国内而打。这是对男主的有效感化。第三次打，也就是该片的故事总攻阶段，则是老百姓的生命安全受到威胁，南少林的弟子们要解救百姓。这是远远高于什么可以获得权力的国宝玉玺的事情了。影片的最终，男主扔掉这个权力的象征，将国宝留在国家自己的海底，则是一个非常传神的表达，一方面是对国宝的尊重，一方面则是对获得权倾天下权势的鄙夷。

以上这些之外，这部《南少林之怒目金刚》也提出了一个有效的悖论：佛家在平常，是慈眉善目的，但在面对丑恶、对抗残暴的时候，也照样可以怒目金刚。在影片当中，这个“悖论”也被用桥段的形式呈现的非常明确。老和尚平常慈悲为怀，帮助老百姓，遇到残暴力量的时候，一下子就变成了怒目金刚，敢于和残暴作斗争。这种角色的转化，其实就是大家对于佛的一种精神期待，少林寺电影的重要精髓。

同时，影片故事总攻阶段，大量少林寺武僧拎着长棍出现，大有让老影迷们缅怀《少林寺》的味道在其中。少林寺电影，把这个少林棍法拍好看了，也是非常重要的。显然，这部电影的完成质量很高。

樊少皇的表演，在该片当中，也是可圈可点的，武戏硬朗，拳头很猛，文戏方面，也让影迷信服。遇到好的剧本，演员樊少皇终于开挂了。