最真实的乡村电影（荤戏性苦闷道德）

最真实的乡村电影（荤戏性苦闷道德）笔者从《光棍儿》中看到了小津安二郎式的冷静和客观，但是和小津安二郎不同的是，小津安二郎更多地在展现美好，而郝杰客观地记录着底层最原始卑微的罪恶的发生。所以他们可怜，他们也可恨，老杨尤其可怜，也尤其可恨，他去县城卖瓜，被人强行收瓜，并被暴打一顿，但一转头又带着村里人强买强卖，将来村里收瓜的人暴打一顿，迫使对方手下自己的所有烂瓜和小瓜。老杨将四川妞作为泄欲的工具，也当做货物一样处理，转手卖给俏三，可怕的是，全村的人都不觉得这样有什么不妥。在《光棍儿》中，当然首先是描写了广大农村长期以来的性苦闷，这种性苦闷表面上无法释放出来，也就转化成各种背地里不道德的行为；其次，笔者以为郝杰电影中描述最动人的是所有人的絮叨。片中的语言都是方言，而且用语极其粗鄙，极其琐碎，没有字幕根本不知道他们在说什么。首先人在什么情况下会用词粗鄙，说脏话？在丧失语言表达能力的时候，絮叨也是，絮叨是失语的一种表现，也就是说我无

有人说郝杰的电影《光棍儿》是中国的乡村《十日谈》，应该主要指的是其中粗鄙的人性揭露，尤其是这种人性来自最受苦难的底层善良的人们，和擅长无病呻吟的贵族相比，也就显得尤其可信。

电影一开始就是一个小孩拿一根棍子在捅墙上的一个洞，隐喻性十足。《光棍儿》讲述了以老杨为主的四个顾家沟老光棍儿的故事，他们每个人的光棍原因都不尽相同，老杨是因为穷，年轻时候和村里的二丫头两情相悦却被对方家里嫌弃，之后一直单身；梁大头年轻时候作为生产队长和女社员调情，被机器压断了左手；顾林晚上调戏小姨子，结果妻子毅然和他离婚离去；六软则是大户大家的孩子，12岁结婚初夜的晚上，新娘凶悍的表现给他留下了心理阴影，而他实际上是一位同性恋。

三十多年来已经成为村长夫人的二丫头，同时和老杨、梁大头和顾林保持着偷情的关系，而三人也在一定程度上付给二丫头钱物，供给二丫头的大儿子（生父是老杨）上大学。

老杨受不了光棍的苦花6100买了一个年轻貌美的四川妞，但这个妹子最终却和俏三走在了一起，俏三娘就是当初梁大头调戏的女社员，而俏三无疑就是二人的私生子。

在《光棍儿》中，当然首先是描写了广大农村长期以来的性苦闷，这种性苦闷表面上无法释放出来，也就转化成各种背地里不道德的行为；其次，笔者以为郝杰电影中描述最动人的是所有人的絮叨。

片中的语言都是方言，而且用语极其粗鄙，极其琐碎，没有字幕根本不知道他们在说什么。首先人在什么情况下会用词粗鄙，说脏话？在丧失语言表达能力的时候，絮叨也是，絮叨是失语的一种表现，也就是说我无法表达，或者我对我表达的东西无法确信的时候，我会重复、来回而不间断地絮絮叨叨。

这种絮叨其实表达了一种表达的无能，因为这群老光棍儿的社会地位，使得他们没有表达的权力，他们用道德强行压下自己的欲望，但欲望无法压抑。道德的逻辑已经说服不了他们，所以他们根本不在乎道德，道德只有在对人自己有利的情况下才称之为道德。

所以他们可怜，他们也可恨，老杨尤其可怜，也尤其可恨，他去县城卖瓜，被人强行收瓜，并被暴打一顿，但一转头又带着村里人强买强卖，将来村里收瓜的人暴打一顿，迫使对方手下自己的所有烂瓜和小瓜。老杨将四川妞作为泄欲的工具，也当做货物一样处理，转手卖给俏三，可怕的是，全村的人都不觉得这样有什么不妥。

笔者从《光棍儿》中看到了小津安二郎式的冷静和客观，但是和小津安二郎不同的是，小津安二郎更多地在展现美好，而郝杰客观地记录着底层最原始卑微的罪恶的发生。

再说回到性苦闷，充斥着电影的荤戏其实是光棍儿性苦闷的外显化，首先是性，其次才能有爱，性是人类欲望的根本，爱只是性奢侈之后的衍生物，同理，不要轻易评价一个爱钱的人，当你的生存欲望无法满足的时候，钱是连接你和人中间最重要的一座桥梁。如果连人都不是，谈何道德呢？片中最性苦闷的应该是身为同性恋的六软了。

所以，你们现在知道日本A片的重要性了吧？一个一直压抑着自己，连A片都没看过的少年跟你说，我只爱你朝圣者的灵魂，请问姑娘，你信吗？

影片的结尾，老杨和顾林坐在山头上聊天，顾林借对六软的评价说一切从娘胎里带来就是如此的。没有梦想，没有情怀，只有赤裸裸的最平静的真实和惊人。

最后，郝杰的这部处女作电影《光棍儿》只花了三十万，所以别说没钱拍不了好电影。