姜文自己解读让子弹飞结尾（让子弹飞看了六年没看懂的电影）
姜文自己解读让子弹飞结尾（让子弹飞看了六年没看懂的电影）张麻子是为了公平来到了鹅城，但是民众却显示出令人心寒的软弱和自私。在六子被一步步算计最后死去，一群围观的人没有一个人发声，普通民众不过是关心和保护自己利益的，都是精致的利己主义者，对结果是“一碗凉粉还是两碗凉粉”根本不关心，正所谓“人民群众只相信他们愿意相信的”。六子惨死也说明社会的冷漠。社会精英阶层不作为，反而是土匪出身的张牧之出来主持公道，土匪都看不下去啦！对社会危害最大的不是不是土匪，而是官府和豪强，正所谓“贼过如梳，兵过如篦”。革命“公平”的初心并没有达到，当初打着革命旗号的革命者也没有兑现诺言。公平大旗高擎张牧之本来可以做一个简单的土匪，可是非得蹚鹅城的浑水，正是为了“公平！公平！还是他么的公平！”这也是这部剧的核心（当然你要是说是别的我也相信）。黄四郎代表革命的既得利益者，鱼肉百姓，欺行霸市；他的走狗胡万明显也留过学，武举人也是当时的乡绅阶级，他们都是那个时代的中流砥柱，本应该
六年过去了，记不清这是我多少次看这部电影了，这应该是我今年的第二遍。每次都有一些新的收获，但是总觉得离姜文导演想要传达的东西还差很远，一是这部剧容量太大，框架结构凭借一个人联想很难填满；二是姜文的东西确实很有深度，好的电影有内容经得起揣摩，好的电影才有“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”的效果。
让子弹飞海报
电影发生在北洋时期，从电影开头就可以看出中西方文化首次交流的场面：马拉蒸汽火车，牛头马面，让人啼笑皆非。
从电影中我们不难发现：马邦德和夫人确实是夫妻；马邦德确实是说书的；老师那确实像当老大… …这些细节为电影增添了许多色彩。
公平大旗高擎
张牧之本来可以做一个简单的土匪，可是非得蹚鹅城的浑水，正是为了“公平！公平！还是他么的公平！”这也是这部剧的核心（当然你要是说是别的我也相信）。黄四郎代表革命的既得利益者，鱼肉百姓，欺行霸市；他的走狗胡万明显也留过学，武举人也是当时的乡绅阶级，他们都是那个时代的中流砥柱，本应该为社会做很多好事的，但是确实干的民不聊生的勾当。
张牧之与师爷
社会精英阶层不作为，反而是土匪出身的张牧之出来主持公道，土匪都看不下去啦！对社会危害最大的不是不是土匪，而是官府和豪强，正所谓“贼过如梳，兵过如篦”。革命“公平”的初心并没有达到，当初打着革命旗号的革命者也没有兑现诺言。
张麻子是为了公平来到了鹅城，但是民众却显示出令人心寒的软弱和自私。在六子被一步步算计最后死去，一群围观的人没有一个人发声，普通民众不过是关心和保护自己利益的，都是精致的利己主义者，对结果是“一碗凉粉还是两碗凉粉”根本不关心，正所谓“人民群众只相信他们愿意相信的”。六子惨死也说明社会的冷漠。
在这种社会背景下，种种事情都荒诞滑稽：八岁的孩子像个大人、妓女和说书骗子买官鬻爵、马拉火车等等。
追求公平也能从张牧之多次提到松坡将军来说明。松坡将军就是蔡锷将军，被袁世凯软禁在京城的时候认识京城名妓小凤仙二。蔡锷将军曾高擎反袁大旗，参加护国运动，凸显民族精神，张牧之跟随松坡将军做过手枪队长，可见姜文对蔡锷将军的崇拜。
三大影帝同台飙戏
蔡锷将军和黄四郎本是革命战友，是什么让黄四郎变成鱼肉百姓的蛆虫，发人深省，细思极恐。
英雄主义引领潮流
人民群众变现的懦弱无力，他们沉默着小心翼翼的维护着自身的利益，像极了一群没有独立思想的群居动物——鹅。当有一个人出来带领的时候，就会形成巨大的力量推翻反动统治，但是依然是为了利益，人民群众不过是为了黄四郎家里的东西，那有什么思想可言。
张麻子和兄弟们
当然，英雄主义也分人，当然是蔡锷这种英雄，而不是袁世凯这样的投机的革命者，就像剧中的黄四郎，本来是反面人物的团练教头武举人，振臂一呼“跟我来”摇身一变成了英雄，而真正的英雄都是在幕后，因此电影最后，张牧之却在革命成功之后隐退，很符合他这种“功成身退”的英雄主义风格。
电影最后，火车场面与开头呼应。师爷来了，师爷又走了，革命成功了，这群为了利益革命的人却没有得到利益，只得换个地方继续鱼肉百姓，成为下一个黄四郎。
很多人讨论，师爷没死，黄四郎也没死，是的，他两人确实死了，但是代表的阶级还存在，革命之路依旧很长。
师爷是什么时候叛变
师爷就没有做过好人，说出来的话都是骗人的，见人说人话见鬼说鬼话的两面兽，黄四郎出城剿匪的钱怎么会在师爷的房里？那本来是黄四郎收买师爷的钱，在黄四郎掀开地板那一刻，师爷脸都绿了——钱没了。
师爷能编能骗
师爷是为了钱疯狂的一群人。来找他的两个人应该是犯罪同伙，想把赃款运出去却被老二老三劫了送给了花姐；最后还想捞点钱逃跑却被炸成两半。
师爷这种角色在现实中并不缺少，是极端的利我主义者。
有深度的电影经得起推敲揣摩，小编思想有限，欢迎大家关注一块评论！
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