这部不可理喻的电影感动无数人（这部电影感人的地方很多）
这部不可理喻的电影感动无数人（这部电影感人的地方很多）胡庆汉的冉阿让之坚韧，邱岳峰的德纳迪埃之无赖、丁建华的柯赛特之纯洁、童自荣的马利尤斯之幼稚和冲动、尚华的沙威警长之死板、
电影《悲惨世界》是1958年由法国、东德、意大利联合出品的一部法语电影，根据维克多雨果的同名世界名著改编，它讲述了十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被法官判处19年苦役的故事。
该片曾于1978年5月被上海电影译制片厂译制，在大陆公映，是上译的经典配音——经典的电影，加上经典的配音，成就了它璀璨夺目的电影和艺术。
以下是上译厂的明星特色：
刘广宁的芳汀之凄美、
丁建华的柯赛特之纯洁、
童自荣的马利尤斯之幼稚和冲动、
尚华的沙威警长之死板、
邱岳峰的德纳迪埃之无赖、
胡庆汉的冉阿让之坚韧，
加上毕克那权威的旁白——剧中所有的对白及旁白，95％以上来自原著，由于原著浩大，简化从略的旁白一句抵得上万字。不过这本书容量太大了，也许拍成电视剧才行。
请看开篇：
凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失，都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。
——老片总是淳朴动人，你一定会被这片朴实而直白的旁白打动。
只要世界上还有贫困和愚昧，那么像本书这一类的作品不会是没有用的。
-----维克多.雨果
1802年，在法国南部，戴着镣铐的苦役犯正走向土伦的苦役场。
法律对穷人是残暴无情的，这些人因贫困而绝望，因绝望而走向犯罪的道路。
这个囚犯叫冉阿让，他被判了五年苦役，因为他偷了一个面包。
因为偷了一个面包被判苦役，电影中只是从旁白中一笔带过，但是小说却曾诠释过他偷面包的原因——是因为让姐姐的七个孩子不至于被饿死。
后来他又逃过两次，当自由终于来到的时候，他已经服了十九年的苦役。
出狱前，冉阿让拿到109个法郎----他19年苦役的报酬。
离开监狱之前，来自苦役场监工的警告：
听着，你要再偷东西，就判你终身监禁，你要是持刀进行威胁，就砍掉你的脑袋。你要记住了，除非你想回来。
——自由了，可是，没有权利，没有工作，没有住处，这算什么自由？
虽然镣铐已经除掉，但是这个获释的囚犯到处都得请验那张黄颜色的证件，它还不是和苦役场的镣铐和子弹一样沉重吗？
穷人无法帮助他，富人见到他就把大门关上。
这是著名的米里埃主教。
他喜欢花，他常说，美像有用的东西一样，也许更有用。
一个人与世无争就是因为他认识到：在这个把个人幸福建筑在许多人痛苦之上的世界里，有用的东西往往是丑恶的。
漂泊流浪的冉阿让走投无路，处处被人嫌恶。而米里埃主教热情地款待冉阿让，还特意为他点上了银烛台。
冉·阿让被好心的米利埃主教收留过夜，却半夜偷走了主教的银器逃走，后被警察捉回。后被士兵拦路检查时发现，随后被押送回到了主教面前。
谁想主教一见到冉·阿让，就声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。
——您为什么不说是我送给您的呢？还有那个烛台，也是我送给你的，您忘了带走。
烛台在这里应该也是一个隐喻——代表“光明和奉献”，主教把世间最宝贵的奉献精神送给了冉·阿让。
——不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。
出现了这样一个以德报怨的人！
一个夜晚的宽恕可以抵消十九年惨绝人寰的销蚀。这个宽恕对冉阿让的确具有巨大的意义：他可以有一次机会重来一次，重新确定自己的生活该往什么地方走。
可是任谁都受不了这种温柔一刀的，冉阿让脑海里整天都在思潮翻滚：
在这个人像狼一样生活的世界上，做个善良的人有什么意义？一些人想发财，另一些人就得去自卫，应该怎么去生活？
为了平息这种思想的混乱，他生平也许是唯一一次真正犯了一次罪：抢了一个扫烟囱童工小----小瑞尔威的两法郎。
贼！他是个贼！他抢了一个人的钱，这个人比他更穷，又没有防卫能力。
冉阿让生平第一次感到于心有愧，这最后的一点恶从冉阿让身上翻腾了一下，给我们从此留下一个只会拯救别人的冉阿让。
在这个时刻 ，他开始尝试另一种生活。一种不同于狼教给他的生活。
主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面，奋发向上。
蒙特伊小城由此逐渐富裕起来。
马德兰（冉阿让）买下了全城最豪华的房子，用作医院。
他自己却住在一间简陋的小屋里。
十年后，冉阿让成为成功的商人，并被任命为蒙特伊市市长。
随后，他用一生的时间来践行米里埃主教传输给他的奉献精神。
小说细致描述他经历了十年的奋斗终于成了富翁，电影则是一笔带过。但是他乐善好施，帮助穷人，常常在自己的住宅窗户下仍一些硬币，扫烟囱的小孩知道了就纷纷来捡。这样的细节全部都在电影旁白中体现了出来。
维克多·雨果有着对人性的深刻理解和对世界哲学般的思考，如果没有同样思考的人，就很难看透这些细节，这方面的细节非常多。
沙威是冉·阿让当年服刑的土伦苦役厂的监工的儿子，他后来也到了蒙特意市当警长，随后他发现了马德兰市长就是原来的苦刑犯冉·阿让，并告发了他。
你怎么识别一个罪犯呢？沙威警长。
---哦，这并不难，一部分是规矩人，他们有钱；而另一部分没有工作，没有家庭，没有住房。社会由第一部分人组成，他们守法，另一部分人则反对一切。我的职责是保护第一部分人不受侵犯。
电影通过旁白，揭示了准则的不同，准则有上层的，底层的、善的恶的、公正的不公正的。
沙威的发言表明，一个人如果没有智慧，一切优点就都可能会转化为错误。
-----沦为妓女的芳汀
沙威是个非常有意思的警察，就一个警察而言。他克尽职守，从来不想为什么，只去思索怎么做。
因为芳汀反抗了一个调戏她的公子哥儿，按照法律，就要被押到教养所，关六个月。
芳汀一听就号叫起来：
---要关我六个月，那可不行！我还得养活我的孩子呢，我的小珂赛特怎么办？他们会把她赶出去。这么冷的天！
这我管不着！沙威说。
冉阿让恰巧目睹了这一幕，绝望的芳汀对市长大人没再客气，吐了他一脸唾沫星子。
我落到这地步得感谢你，市长先生，你高兴了吧，我要坐牢了！我在你工厂里干活，就因为我没结婚，生了个女孩，你们把我开除了，我女儿碍你什么了？
----这些我并不知道，当时你为什么不来找我？
哦，市长大人，别说见你不容易，就是见到了，又能怎么样？你以为我不了解你们吗？男人都是猪，呸！
我把衣服卖了，家俱卖了，头发也卖了，什么都卖了，连牙齿也卖了！知道人家怎么说？把最后那玩艺儿也卖了吧！看看哪，看看这个婊_子，这都是你们害的！
芳汀的回忆：
五年前，我不得不离开巴黎，我不得再呆在那儿了，我要回到故乡去。
能不能带我们一段路？我们要去蒙特伊。
---去看爸爸？
是，他在等我们。
不！没有人在等我们，我没有结过婚，珂赛特的父亲抛弃了我们！
带着一个没有父亲的孩子去蒙特伊这怎么行呢？那我就什么职业也找不到，连个安身之处也没有。
德纳第太太，收留下我的孩子吧！我安顿好了就回来接她。
一个月7法郎，先付6个月。孩子太小，加15法郎，一共57个法郎。
我再也没见过我的小珂赛特！
芳汀的肺病已经到了晚期，说不定一下子就会断气。
他们不肯给我孩子，德纳第还要500法郎，看来给得越多，他们越贪心。
----也许得我去...
哦！不会交出来孩子，母亲不去，他们不会给的。
——好吧，明天早上五点，把车套了一匹好马，等着我。
沙威抓住了一个形象和冉·阿让很像的穷苦人，名叫沙马迪欧。沙威随后觉得自己搞错了，向冉·阿让来主动寻求撤职。
我向你报告一起违法事件，一个下属以极其不适当的方式向他的上级表示了不尊重。我请示你给他应有的惩处。
----这人是谁？
我！
----谁会对你提出控告？
你，市长先生，我讲求你立即撤我的职。
----这什么意思？
当然我可以请求停职，但这样的处分还太轻，太体面了！我应该受处罚。
----你真是个天才，善于把事情复杂化的天才 。你究竟干了什么？
我向巴黎行政当局告发了你。
----是因为我侵犯了警察局的权利？
不，我告发你是苦役犯冉阿让！
这是个极其惊人的消息，同时，也体现了人性的复杂一面。沙威尊重秩序，自然有他信奉的一套行为准则，能主动在市长不知情的情况下承认自己的错误，表明沙威有对人对己一贯要求严格的特点。
真正的冉阿让已经被抓到了！
---判他什么罪？
终身服苦役。
冉·阿让随后陷入了沉思，一边是无辜的沙马迪欧为自己含冤，一边是市长的责任可以帮助更多的穷苦人，这里面包括了他正在帮助的妓女芳汀。
可是冉阿让又出现了，马德兰消失了，他们不会放过一个犯人。
比大海更为浩瀚的景象是蔚蓝的天空，比蓝天更为浩瀚的是一个人的内心。
在这个沉重思索的时刻，需要着重再说说冉阿让的配音，在这个角色上，胡庆汉的声音感觉比整个人都重，如果不是胡庆汉，毕克似乎也可以。但毕克还是稍微华丽了一点点。胡庆汉在表达的时候有一种拖动的质感，似乎在犹豫，似乎在思索，似乎又在挣扎，当最后吐露心中的话时，一个决定，一个选择，他已经做好一切准备。
善与恶是什么呢？人一旦陷入悲惨的境地，就终生难以自拔。
冉·阿让最终选择了告诉众人真相，为沙马迪欧还以清白。
马德兰先生公开在法庭上承认：我就是冉阿让！
在法庭上，当众告诉了大家真相后，冉·阿让火速赶到医院来安抚芳汀，因为他答应把芳汀遗留在滑铁卢旅馆内的女儿小珂赛特接来。
他谎称孩子已经带来了，但是马上还不能见，这时候警长沙威也赶到了。
绝望中的芳汀因为剧烈的刺激而死，冉·阿让走过来合上了死不瞑目的芳汀的眼帘，并对她说：我一定照顾好你的女儿，我发誓。
随后，冉·阿让一生都在履行自己的这一承诺！
没有市长先生了，为了孩子，我让自己自由了。
这些钱作安葬费，其余给没活干的人。放心！这些钱是正当的，我一生就偷过一个面包和两法郎。
对不起，嫫嫫，囚犯冉阿让刚刚逃跑了，几分钟前他离开家，有人看见他来这儿了，你，一直在这里吗？
----是的。
那你没看见他？
----没有。
有个古老的传说，圣诞节的晚上，魔鬼要到森林来埋葬他的财宝。
过去，这只是一种想象，但是在这天夜里，的确有人看到一个古怪的流浪者正在做这件事。
——这当然是冉阿让。
镜头回到德纳第在孟费郿开的小旅馆。
----打水去！
如狼似虎的夫妇俩呵斥着一个孩子。
这版《悲惨世界》的德纳第最出彩，又见电影《虎口脱险》里的油漆匠。
战战兢兢的小珂赛特
----怎么？你就是珂赛特？！
刚才我出去，碰上圣诞老人，他问我：珂赛特乖吗？我就顺口说：她很乖。
----这位先生送你个娃娃，多好看，快，拿着，珂赛特！快说谢谢！
别谢我，谢圣诞老人吧！
为解救珂赛特，冉阿让和德纳第斗智斗勇。
德纳第和冉·阿让是两个截然相反的典型，一个自私贪婪，只会索取，一个无私奉献，包容大度。
结果，这两个人的命运也是截然相反，德纳第埃的家庭一直困苦不堪，而冉·阿让却总能体面而有钱。
别出声！我带你走，好不好？
-----好！
一般来说，只要看过原著，都会觉得无论什么电影，都会缺失原著中一部分的描写，无论是小的细节，还是心理描写。
这部电影从冉阿让救出珂赛特，更大的简化，是在女子修道院——当初冉阿让冒着暴露身份危险救下的割风，在小说里再次冒险将冉阿让装入棺材，运出修道院，又因为失策，差点将他活埋，这些惊心动魄的过程在电影里都直接被忽略，然而不要紧，作为一部电影，仍然有那么多的细节和心理波动，使人物被刻画的美好。
这是藏身于修道院的冉阿让
在修道院读书的小珂赛特。
她像蓬勃的小树，逐渐成长起来。
故事在此处分开两处，开始讲马吕斯的父亲---彭眉婿。
当年拿破仑手下一个军官，波旁王朝重新执政以后，削减了他一半军饷，还禁止他佩戴荣誉十字勋章，他仅有的权利是让人看看他的伤疤。
政权的更迭，还给他带来了更大的牺牲：他的岳父，一个极端的保皇党人，对他说，我收养你儿子，他将成为我的继承人，可有一个条件，你必须离开他。
这位潦倒的军官为了儿子，只好接受这个条件。
马吕斯已经是个青年了，但是他再也没见过自己的父亲 。
直到死，父亲也没能与儿子见上最后一面。
但是逐渐成熟的马吕斯渐渐具备了自己的思想和识别力，最终还是了解了父亲，他与外祖父发生争吵，并与其家庭决裂。
-----我父亲用他鲜血换来的爵位传给了我，我为此感到骄傲。他直到死，还忠于皇上和共和国，忠于法兰西。
他唯一的过错是：爱我和祖国这两个忘恩负义者！
马吕斯决然离开富有的外公家，搬到一个快要倒塌的房屋的阁楼上居住。
在卢森堡公园读书，他发现好些姑娘常回过头来看他，这使他既害臊又恼火。
他认为，她们看他是因为他穿得太寒酸，在取笑他，其实他这种清寒正是她们喜爱的，因为这符合她们的想象。
这对经常出来散步和小憩的父女，吸引了马吕斯的目光。
少女珂赛特的目光
——突然 这个世界明亮了 一位姑娘的目光具有无穷的威力 在心灵的土地上生长着一株奔放而又辛辣的鲜花 人们称它为爱情。
即使回到住处，珂赛特依旧念念不忘，思恋着马吕斯......
冉阿让还没有意识到，八年过去了，平静的生活再起波澜——他最珍爱的养女，珂赛特，爱上了共和派青年马吕斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了。
电影到这里已经演了一半，我却觉得这仍然不是一个我能评价的故事，似乎没这个资格。这是一部“心灵的救赎”的电影，故事的主人公冉·阿让被救赎了，那么，我们，是不是也能被这部电影救赎了……套用一下雨果的话，只要这个世界仍有贫穷和愚昧，这本书（包括这部电影和评论）就不会没有意义。
