宋江为什么坚持要招安？选择另外两条路

宋江为什么坚持要招安？选择另外两条路《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，他们的结局也都是天命所至，黛玉泪尽而亡，这是她的宿命。宝玉下凡历劫期满，自然也要回归。再看以上三部大作的结局，《西游记》让师徒四人到西天取经，此中三个徒弟参与到此事中来，都是为了赎罪，都要通过陪着唐僧取经这一过程来洗刷自己的罪名，以便于重新得到一个新的身份。梁山好汉之所以聚义，其目的就是为了摆脱司法的约束，从而为自身生存创造条件。如果选择自动散伙，那等于死得更快。朝廷会新账旧账一起算，抓一群人不好抓，拿一个人还是很好拿的。所以，他们绝对不会选择自动散伙。那么，留在梁山人眼前的路也就只剩下了两条，招安或造反到底。对于招安，小说里已给出的结局，这是一个十分具有艺术性的结局。从表面上看，梁山人接受朝廷招安，无非是向主流价值及秩序靠拢，但如果从因果关系上看，梁山人的结局则是中了因果报应的毒。我国古典四大名著都有一个特点，就是此中总有一些被神化的东西。《西游记》本身就是

读过《水浒传》的人，无不羡慕各路好汉快意恩仇大口喝酒吃肉的生活，但也无不慨叹他们的人生结局，造成这一结局的直接原因便是宋江，他一手主导的戏码最后被他自己演砸了。

对此，明末清初的文学批评家金圣叹很是不忿，于是，他给《水浒传》来了个“腰斩”，删去了梁山接受招安以后的几十个章节，并以卢俊义的一个怪梦作结。什么样的怪梦呢？就是梁山一百单八将被宋朝大臣嵇叔夜捕获处斩。

金圣叹篡改《水浒传》的目的很明确，就是为了维持梁山人造反到底的好汉形象。那么，对于梁山人，除了招安和造反到底，还有第三条路可走吗？

也不是没有，第三条路就是从哪儿来还回到哪儿去，也就是“自动散伙”，但这第三条路有没有可行性呢？从理论上讲是没有的，梁山大多数人身上都是背着悬案的，一旦自动散伙，等于还是要回到正常人的空间里来，那么也就自然仍受制于宋朝司法的约束。

梁山好汉之所以聚义，其目的就是为了摆脱司法的约束，从而为自身生存创造条件。如果选择自动散伙，那等于死得更快。朝廷会新账旧账一起算，抓一群人不好抓，拿一个人还是很好拿的。所以，他们绝对不会选择自动散伙。

那么，留在梁山人眼前的路也就只剩下了两条，招安或造反到底。对于招安，小说里已给出的结局，这是一个十分具有艺术性的结局。从表面上看，梁山人接受朝廷招安，无非是向主流价值及秩序靠拢，但如果从因果关系上看，梁山人的结局则是中了因果报应的毒。

我国古典四大名著都有一个特点，就是此中总有一些被神化的东西。《西游记》本身就是一部神话，《红楼梦》里的两大主人公也都是有前世的人，《三国演义》里被神化最严重的人物就是桃园里的三兄弟。

再看以上三部大作的结局，《西游记》让师徒四人到西天取经，此中三个徒弟参与到此事中来，都是为了赎罪，都要通过陪着唐僧取经这一过程来洗刷自己的罪名，以便于重新得到一个新的身份。

《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，他们的结局也都是天命所至，黛玉泪尽而亡，这是她的宿命。宝玉下凡历劫期满，自然也要回归。

《三国演义》属于历史类的小说，它本身有一个难以跨越的障碍，那就是受主流历史的约束，这个方向是不能变的。

那么再来看《水浒传》的结局，在小说中宋江刚刚前一回下决心上梁山，接着马上就遇到了自己的天命。第四十一回，宋江进入了玄女庙，然后做了一个梦，这个梦很神奇，神奇到假作真时真亦假。

在梦中，玄女嘱咐宋江要替天行道，秉着忠义辅国安民，重点是要改邪归正。宋江从梦中醒来后，发现怀中真的多了三卷天书，而且玄女说了，这天书只可与天机星吴用一同看，别人都不能看，看完了还得把它毁了。

这段情节是不是很神奇，是不是充满了神性？同时这一回也是小说的转折点，基本奠定了梁山好汉的命运，其中还透露出一个很重要的信息，那就是招安是由宋江和吴用两人主导的，而且两人早就私下商量好了，然后一步步将梁山送上了招安的道路。

这一结局的因果性就在于，梁山好汉在聚义前和聚义后，实际都做了不少杀人越货之事，朝廷让你们去征辽国、征田虎、征王庆、征方腊，这一过程也只不过是他们赎罪的过程。

那么，既然《西游记》中的仨徒弟在经历一番磨难之后可以获得一个新身份，为何梁山好汉不能有一个好的结局呢？实际上梁山人的结局也并非那么不堪。对于一个土匪，从历史的角度上来说，朝廷已是很给他们面子了。

在真实的历史中，有多少为君主立下汗马功劳的文臣武将，到最后亦是不得善终，他们又找谁去说理呢？封建社会的天道就是君权神授，君要臣死，臣不得不死，这就是天命。

梁山好汉的招安，实际上最后的成果还是有的，在宋江死后，地方百姓都念叨着他们的好，也算是转换了一种新的身份。宋江以梁山人的死换来了他坚持的忠义，最后将不义抛回给了朝廷，这个结局在文学艺术上实现了升华。

那么，如果梁山人坚持造反到底有没有机会重新创造一个新世界呢？那是不可能的，别小看了宋朝，单就南宋朝独扛蒙古近50年来说，足以透露出宋朝的军事实力并没有想象中的那么柔弱。

退一万步来说，梁山人根本不具备建立一个新秩序的条件。首先，最缺乏的一条就是人才。看看历史上的哪任开国皇帝身边能没有智囊团？秦始皇有机会一统天下，起到决定性作用的就是人才。没有商鞅对秦国的变法，秦国也很难从群雄中胜出。高祖刘邦一个江湖混混，如果没有萧何、韩信、张良，恐怕也难成大业。唐太宗李世民手下有凌烟阁二十四功臣。

再看看梁山好汉中，虽然一百单八将，但具备开创能力且有实力的人也不会超过二十位。宋江作为领导者，虽具有凝聚力，但并不具备开天辟地的能力，因为他是一个十分保守的人。

其次，梁山人也完全没有战略眼光。他们认定梁山就是最安全的地方，虽屡屡下山犯州略郡，本质上干得都是打家劫舍的勾当，捞取一点油水之后便马上收兵回营，维持的是一种小富即安的局面，并没有扩张领地的意图。

如果要建立一个政权，一个稳固、富有回旋余地的大后方是必不可少的，而僻居一隅的梁山泊并不能担当起这个重任。朝廷大军根本不用费力大战，只要将围困进行到底就能解决问题。

第三，没有训练有素的军队。李自成的农民军、洪秀全的太平天国都没有把朝廷翻过来，梁山大军要和这些造反武装相比，还差着老远呢？他们对朝廷采取的始终是一种保守态势，不具备进攻力。

所以说，如果梁山人选择造反到底，其结局只会比招安更惨，尸骨无存都有可能。

综上所述，梁山人有三条路可走：招安、散伙和造反到底，但每条路的结局都是八九不离十。相比之下，招安反而是一条折中的路线。