宋徽宗的悲情人生：她曾是宋徽宗的红颜知己
宋徽宗的悲情人生：她曾是宋徽宗的红颜知己但见容貌似海棠滋晓露，腰肢如杨柳袅东风，浑如阆苑琼姬，绝胜桂宫仙姊。其实，李师师的国色天香，沉鱼落雁之绝世容貌，在《水浒传》第七十二回中就有过形象描绘。当属才貌冠世绝代，温婉灵秀，千年等一回的红粉佳人李师师。对此，她职业生涯中级别最高的VIP客户——宋徽宗竟然给人打了个浮想联翩的哑谜。据说，当赵佶身边倍感吃醋的六宫妃嫔粉黛，问起这个烟花柳巷的女子有何绝妙，竟能吸引审美颇高、才学俱佳的风流天子视线时，宋徽宗很是“幽了一默”道：“没什么，但只要你们穿上一般的衣服，同李师师站在一起，就马上会显示出一种明显的差别，那一种幽姿逸韵，完全在容色之外”。
开封夜景
李师师的连环画
开封清明上河园中的宋代风情表演
若问有宋一代，谁才是名头最响亮的“青楼头牌”？
当属才貌冠世绝代，温婉灵秀，千年等一回的红粉佳人李师师。
宋代才貌俱佳的李师师究竟有多美妙、多迷人？对此，她职业生涯中级别最高的VIP客户——宋徽宗竟然给人打了个浮想联翩的哑谜。
据说，当赵佶身边倍感吃醋的六宫妃嫔粉黛，问起这个烟花柳巷的女子有何绝妙，竟能吸引审美颇高、才学俱佳的风流天子视线时，宋徽宗很是“幽了一默”道：“没什么，但只要你们穿上一般的衣服，同李师师站在一起，就马上会显示出一种明显的差别，那一种幽姿逸韵，完全在容色之外”。
其实，李师师的国色天香，沉鱼落雁之绝世容貌，在《水浒传》第七十二回中就有过形象描绘。
但见容貌似海棠滋晓露，腰肢如杨柳袅东风，浑如阆苑琼姬，绝胜桂宫仙姊。
有诗为证：芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。
露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇。白玉生香花解语，千金良夜实难消。
李师师貌美如花，婀娜多姿，加之她嗓音清澈曼妙，余音绕梁，且天赋过人，触类旁通，在“琴棋书画剑，诗歌茶酒花”方面达到了高超的精妙造诣。
于是十三岁的李师师在汴京甫一亮相，犹如仙女下凡，白鹤晾翅，立马飙升为炙手可热的青楼网红榜第一名。
当意境悠扬的歌词从她那樱桃小口中一字一顿地吐出，蕙质兰心，芳香若兰，再伴以曼妙的歌舞，婀娜的身姿，一颦一笑，顾盼生辉，真好似“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”登时让人触景生情，身临其境，带来无限遐想的诗情画意。
一时之间，“五陵少年争缠头”、公子王孙不迈脚，李师师崭露头角，在天子脚下的汴京城从此一曲走红。
据说，当时与柳永齐名的大词人张先，看过了她的表演，禁不住词兴大发，为她当即谱写新词一首：
香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有，天然春意。蜀彩衣长胜未起，纵乱云垂地。
都城池苑夸桃李，问东风何似？不须回扇障清歌，唇一点，小于珠蕊。正是残英和月坠，寄此情千里。
需要指出更正的是，宋代的“青楼”并非当代的“红灯区”可比，古代的青楼女子也不能等同于今天的“出卖色相者”。
根据宋人笔记《醉翁谈录》记载，在宋代官方合法的勾栏瓦舍之中，往往根据姑娘的才能高低分为三个等级。能歌善舞、相貌出众、文学素养颇佳乃是上等，其“居处皆堂宇宽静，各有三四厅事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左经右史，小室垂帘，茵榻帷幌之类”；她们“多能文词，善谈吐，亦平衡人士，应对有度”；来访的进士官员和公子“仆马繁盛，宴游从侈”。
次等的青楼女子也是色艺双全，“丝竹管弦，艳歌妙舞，咸精其能”，经常应邀到富豪人家的宴席上，抑或京城的高级勾栏中即兴表演。
而那些靠色相揽客的青楼女子为最下一等，多居住在城北“循墙一曲”，色艺最差，几乎无人问津。
汴京的歌舞
李师师剧照
天子与佳人幽会，意外与才子撞车，居然引出一段趣闻轶事、词坛佳话。李师师才艺冠世绝代，很快便进入了同样才华审美情趣不是一般高、极易引发艺术欣赏共鸣的风流天子——宋徽宗赵佶的法眼。
俩人相见恨晚，卿卿我我，缠缠绵绵，很快演绎了一段 “留下鲛绡当宿钱”的坊间情话。
因为这一人生机缘巧合，让李师师的身份从炙手可热的当红头牌，一下跃升至别人眼馋却莫能染指的帝王“私人珍藏”。
宋徽宗为了讨取佳人欢心，可是下了不少本钱。史载，宋徽宗不仅斥巨资为她修建了樊楼，还别出心裁地不惜以举世无双的“瘦金体”，亲笔御题“杏花楼”三字金匾，高悬在楼门之上。
不仅如此，为遮人耳目方便俩人幽会，徽宗竟然派人从皇宫向东至李师师的杏花楼前修了百余间房子，外加围墙为夹道，方面天子悄悄往返。
花红柳绿四月的一天傍晚，天子不期而至，恰巧当时的风流才子、著名词人周邦彦正与李师师一唱一和，玩得兴高采烈，突然听闻来了天子这位“不速之客”，俩人不禁大惊失色。幸好李师师机敏聪慧国人，忙示意周邦彦躲在闺阁的紫檀雕花床下。
于是宋徽宗自以为无人不知无人不晓的、与李师师的一段缠绵绯闻，居然被躲在床下大气不敢吭声的周某人听得个清清楚楚，明明白白，周邦彦的心中怎是一个波涛汹涌，醋意翻腾来形容呀！
于是乎，读书人的可爱与迂腐，让周邦彦情不可耐，将这一“只可会意不可言传”的秘密见闻，用词赋当着李师师面慷慨淋漓地表达了出来：
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！
翻译成白话意思就是：
并州产的刀子锋利如水，吴地产的盐粒洁白如雪，女子的纤纤细手剥开新产的熟橙。锦制的帷帐中刚刚变暖，兽形的香炉中烟气不断，二人相对着把笙调弄。
女子低声地探问情人：今夜您到哪里去住宿？时候已经不早了，城上已报三更。外面寒风凛冽，路上寒霜浓重马易打滑，不如不要走了，街上已经少有人行走！
由于词曲格调华丽，感情真挚细腻，李师师偏爱有加，即兴谱曲进行了翻唱。很快在京城流行开来，街坊官场无人不知无人不晓。
徽宗听闻，龙颜震怒，便借故找茬将周邦彦逐出京城，贬谪远方。李师师见到情郎因故被贬，闷闷不乐，面容憔悴。一日，宋徽宗又来见李师师，但是却不见师师踪影，望眼欲穿一直到晚上李师师才回来。宋徽宗见到李师师形容憔悴，泪流满面，非常不解，便问她发生了什么不愉快的事情？
师师丝毫没有隐瞒，便说送周邦彦去了。徽宗此次没有生气，便问：这次他又创作了什么词曲？
李师师便将周邦彦的新作《兰陵王》词一首唱出：
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
译成白话的意思就是：
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
李师师唱得哀婉动人，如歌如泣，深深感染、打动了宋徽宗这位情商颇高的风流天子。过后不久，便下令将周邦彦召回京城，任命为大晟乐正。
古代仕女图
漫画中的宋徽宗
李师师周邦彦剧照
宋徽宗、李师师、周邦彦明明是令今人揶揄的感情“三角恋”，为何在当时竟传为美谈？01 体现了宋人对青楼歌妓的宽容。
宋代对青楼歌妓一向比较宽容，往往政府机构开业也邀请他们前来捧场助兴。据宋人吴自牧《梦梁录》记载，当时“临安府点检所，管城内外诸酒库，每岁清明前开煮，中前卖新迎年，诸库呈覆本所，择日开沽呈祥，各库欲颁告示，官司私妓女，新丽妆着，差雇社队鼓乐，以荣迎引。”
甚至结婚等喜事也要请青楼歌妓迎客助兴，“及顾借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎取新人。迎至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人互念诗词，拦门求利市钱红。 方请新人下车，一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引”（《梦梁录》）。
02 彰显了宋朝对文化的宽容、对士人的态度。
北宋建立伊始，宋太祖就下令“不得杀士大夫及上书言事人”的家法规定，以后的历朝君主也秉承了这一祖制，采取重用与宽待读书人的政策，坚持“与士大夫共治天下”的理念。虽有文人入狱情况出现，但从不轻易杀戮，以至于宋代成了读书人为之向往的“黄金时期”。清代的王夫之曾感慨“自太祖勒不杀士大夫之誓以诏子孙，终宋之世，文臣无欧刀之辟”。
宋太祖赵匡胤画像
宋高宗的书法作品
03 从一个侧面映射出了宋代妇女地位之高。
之一，在宋代居然盛行“不重生男重生女”的风潮习俗。
由于女子地位高，就业岗位广，甚至因才貌突出给家庭带来荣耀、转机，很多人家，尤其是不太富裕的平常人家，都把女儿视为珍宝。女儿尚在牙牙学语之时，就不惜花上大价钱来聘请知名教师传授“琴棋书画、歌舞茶花”等技艺。
一旦自家女儿技艺超群，就有可能被官宦人家看中，从而身份华丽转变，甚至一步登天，而父母也会得到丰厚回报，得以安享晚年。
李师师的身世传奇，就能很好说明这一点。她原是汴京一个洗染工的女儿，按照当时汴京城的风俗，父母喜爱的女儿，就送她到佛寺去挂个出家的名儿，叫做“舍身”，那时习惯称佛门弟子为“师”，所以父母便昵称为“师师”（《李师师外传》、《贵耳集》）。
师师4岁父母双亡，是一个叫李姥姥的烟花女子收养了她，遂重金聘请高人传授琴棋书画，歌舞茶花，得以才华冠世绝代，成为声名远播天下的一代佳人。
之二，宋代的教育面前，男女平等。在宋代“女子无才便是德”的陈腐观念已被摒弃，鼓励女子读书，那些才名在外的女子，还会受到人们的普遍尊重。
宋高宗赵构曾指出“书不惟男子不可不读，惟妇女亦不可不读”。在皇帝的倡导下，当时的理学大师朱熹也欣然表态，女子除了《孝经》和《论语》之外，还应该学习《女诫》和《温公家范》。
上行下效，读书学艺蔚然成风。宋朝的女子填词对句，琴棋歌赋，早已不在话下。大宋一代，竟然涌现了许多名冠一时的才情女子，如李师师、唐安安、李清照、苏小妹等等，不一而足。
之三，在婚姻保障方面，大宋的法律明确保护妇女权益。
宋律规定，存在以下几种情形，女子可以提出离婚。例如男子死后只要过了守孝期，女子就可以改嫁；倘若丈夫三年不回家，法律可以判定婚姻失效，妻子可以自由改嫁、自寻出路；甚至象老公被发配，女子也可以选择跟着、抑或是选择离婚；当时的法律规定，丈夫死后，如果没有儿子，妻子也可以继承家产（但规定总额不能超过5000贯）；离了婚再嫁，女子甚至还可以得到娘家的金钱“赞助”。
之四，女子靠“知识改变命运”的例子也不罕见。
譬如宋宁宗的杨皇后，原来出身平民之家，年少时因为容貌出众被选入宫中，后被册立为贵妃。正巧此时，皇帝的元配皇后韩氏去世。难得机会来了，可是在绝色美女如云的后宫，仅靠容貌没有完全取胜的把握。
杨贵妃就在“胸有诗书气自华”上狠下功夫，史称她“尤自抑励，读书饰己”，很快就博得了贤惠/知书/达理的美誉，一举完胜众妃，如愿被册立为皇后。
04 说明风情万种的青楼歌妓，乃是宋代词人创作的一大源泉。
宋朝虽以理学弥漫，但青楼文化丝不逊盛唐。孟元老《东京梦华录》写道：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门，由店入其门，一直至主廊约百余步。南北天井两廊皆小阁子，向晩灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。”
宋词之所以达到前所未有的高峰，从某种意义上而言，与青楼歌妓行业的发达有着密切的关系。
“杨柳岸，晓风残月”，词曲本来就是文人学士为歌妓舞女写的歌词。
“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成；蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”这首赠別诗就是杜牧写给一位青楼歌妓的。宋代大词人苏轼对这种文化有过贴切形容——“休惊岁岁年年邈，且对朝朝暮暮人。”“风花竟入长春院，灯烛交辉不夜城。”
宋代的歌舞表演
柳永塑像
苏东坡塑像
李师师华丽短暂的人生，结局如何令人唏嘘感叹？自古红颜多薄命，只可惜，一代才女佳人李师师，也并未能逃出这个宿命结局。
宋徽宗与李师师缠绵、唱和、幽会、神交，虽然一时无限风光，然而好景不长，靖康初年，宋徽宗摄于金兵的淫威，禅位给太子宋钦宗，自己慌忙南逃，后又躲进大乙宫，不理政务，让李师师失去了靠山。
据《三朝北盟会编》记载，靖康初宋钦宗为搜括金银财宝以向金人乞和，居然下旨收了李师师等人的家产。经过这次意外浩劫，李师师几乎一贫如洗，地位也一落千丈，然而公元1127年的“靖康之难”，王朝的突然覆灭，导致她更为凄的命运还在后面。
她的死因扑朔迷离，至今仍有各种说法。
一说是死于殉节。《李师师外传》记载，金军攻破汴京后，金主也久闻李师师的大名，后在降臣张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。然而，颇有气节的李师师不愿意委身伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。
二说是老死江湖。《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师帅南徙，有人遇之湖湘间衰老憔悴，无复向时风态。”
三说是被俘屈辱北上。这种说法称李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱、痛苦地了结了残生。
尽管人生结局凄惨可悲，可与李师师有关的才人佳话，从未被历史湮灭，堪称时光不老，传奇不绝。
李师师的人生很短暂，但却很华丽，更是书写了一段流传千载、令人唏嘘感叹的青楼传奇。
参考书目 《活在大宋》、《最是人间留不住》、《宋史》、《东京梦华录》
开封建筑
宋徽宗赵佶画像
古装美女
李师师逃亡的连环画
繁华的汴梁城夜景
