姐弟恋真人吻戏，一场床戏牵出的男女情事
姐弟恋真人吻戏，一场床戏牵出的男女情事成功是因为女人接受了男人新思想的影响，失败的是女人在改造过程中超过了男人，最后把男人抛弃了。这个改造既可以说是成功，也可以说是失败。最终女人被男人抛弃。茅盾的第一部短篇小说《创造》在五四爱情故事基础上，进行了故事的反转。男人渴望改造女人，女人接受改造。
五四时期，一些男性作家创作的爱情小说，都有一套固定的模式：
男主人公是知识分子，在爱情里扮演导师的角色。
女主人公懵懂无知，受到男主人公的教育，毅然与旧式家庭决裂，同男主人公走到一起。
可是，觉醒的女人一旦回归家庭，又让男人忍受不了庸俗不堪。
最终女人被男人抛弃。
茅盾的第一部短篇小说《创造》在五四爱情故事基础上，进行了故事的反转。
男人渴望改造女人，女人接受改造。
这个改造既可以说是成功，也可以说是失败。
成功是因为女人接受了男人新思想的影响，失败的是女人在改造过程中超过了男人，最后把男人抛弃了。
学生抛弃了老师，被启蒙者抛弃了启蒙者。
这个故事也暗含了作者自己的经历：茅盾是最早的一批革命者，可是大革命失败后，他却走到了被两党都抛弃的境地。
一直到1981年茅盾去世，他的党籍才得以恢复。
《创造》这个故事，虽然是写男女爱情，但是故事也带有作者的身世之感。
整个小说全是“床戏”，就是写男女主人公起床前的一两个小时所发生的事。
作者采用意识流的写作手法，通过男主人公君实的回忆，展现他与娴娴的恋爱全过程，以及与现实矛盾的强烈冲突。
君实的父亲就是一个偏执于创造的人。
“他按照自己的理想来创造他的儿子。”
父亲在君实二十岁时去世了，留下了丰厚的遗产，和“创造了一半”的儿子。
君实的创造欲就来自父亲的遗传。
二十岁的君实对未来有着详细地规划，当然这些规划很多都受到父亲的影响。
他要研究学问，要周游各国，要锻炼意志，要找到理想的伴侣，要在三十五岁时生下一子一女。
除了寻找理想的伴侣，其他的规划都易实现。
何谓理想，不关乎外貌经济，也不在乎家室人品。
而是，女人所有的性情见解在各方面都要与君实一样。
“我是要全新的，但是不偏不激，不带危险性。”
这样的女子何其难找，君实花了六七年时间也未能如愿。
终于，他想到一个办法：既然找不到，那就干脆自己创造一个。
“只要一个混沌未凿的女子，只要是生长在半新不旧的家庭中，即使不曾读过书，但是天资聪明，总该可以造就的。”
娴娴就是一块合格的璞玉。
他和娴娴结了婚，按照他喜欢的样子去创造她。
娴娴不关心政治，他就要求她读柏拉图、罗素等一些先进的西方政治哲学类书籍。
娴娴原先的思想是受到庄子的影响，所以她的性格达观乐天。
君实受不了这点，一定要让娴娴改变过来。
于是，他又苦心诱导娴娴阅读进化论，读大量的唯物论作品。
“这一度改造，君实终于又奏了凯旋。”
还有一些性情上的塑造。
娴娴毕竟是旧式女子，受到传统礼教熏陶，她情感内敛含蓄。
出门在外，娴娴总是与君实保持着距离。
闺房之内，她也常常是被动的，使君实觉得乏味。
为了不让这种羞怯腼腆在子女身上留下劣根，君实用了十二分的热情在闺房之内。
事实证明，君实的这一项改造也是成功地。
娴娴不仅能在人前秀恩爱了，而且房内之事也让君实刮目相看。
对娴娴的创造，君实起初是满意的。
可是，随着时间的推移，君实才明白他的创造是失败的。
娴娴越来越不按照他说的做了，她有了自己的圈子，有了自己的想法。
原来娴娴连和君实牵个手都要脸红半天，现在可以公然在大街上索吻。
以前娴娴只待在家里，操持家务，现在整天和李小姐他们搞政治运动。
家里乱糟糟的也不放在心上。
这些都不是君实想要的。
所以，他很痛苦，他的理想被破坏了。
但是，他并不绝望。
他又想到了一个创造的办法：
换书。
以前给她看到都是一些激进的书，现在要换比较保守的书，对她再进行教育。
可是，人哪里是物件，随你任意摆弄。
在君实志得意满时，娴娴已经做好了出走的准备。
她让佣人传话：
“她先走了一步了，请少爷赶上去罢。——少奶奶还说，倘使少爷不赶上去，她也不等候了。”
君实的“创造”实在是多此一举。
他和娴娴都是旧式教育的产物。君实的大男子主义，让他产生了自负的念头：觉得可以靠自己创造一个新人。
一个人想改造另一个，这已经很过分了。
创造简直就是太过理想化，天方夜谭的奇迹罢了。
大男子主义的君实，是可以和旧式的、顺从的娴娴白头偕老，相亲相爱地生活下去。
可是，他偏偏要追赶潮流：要一个新式的女子。
而且还要自己创造出来的新人。
当娴娴接受了新式思想，并将它运用到社会活动中去时，君实慌了。
“他最爱的是以他的思想为思想以他的行动为行动的夫人。”
他想要的女子独立，实则只是依附他的思想的独立。
既然依附他的思想，哪里能谈得上是独立呢？
君实陷入了自我的矛盾之中。
在新事物面前，在革命冲击之下，君实只是空谈。
他的附庸风雅，高谈阔论，让接触现实的娴娴不满。
娴娴“不乐意听说自己被按照了理想而创造”。
但是，她不愿公开反对丈夫。
当两人发生冲突时，娴娴都是无声地在反抗。
比如，将纪念品上君实的赠言上“丈夫”二字用刀刮去。或者用身体缓解紧张的气氛。
原先，娴娴对这类事兴致寥寥，君实觉得要扭转她的羞怯。
可是当娴娴在闺房之内，表现得热烈大胆时，君实又在苦恼娴娴欲望太过旺盛。
书中有大量描写女性身体的文字，写得唯美动情。
如果说女性作家写女人身体，是为了表现女性主义。
那么，男性作家如此描写女性，又在传达什么呢？
两人约好，只要吵架，就用接吻、身体接触等这些方式解决。
君实一直想把娴娴再拉入到少奶奶的生活中来，而娴娴惦记的是早上的社会活动。
于是“用了紧急处置的手腕，娴娴又压在君实的身上。”
前一分钟还在跟丈夫缠绵，下了床洗了澡娴娴就从后门“溜走”了。
君实是追上娴娴的脚步还是彻底被娴娴抛弃，然后重新选择创造的对象，我们不得而知。
但是，我更愿意相信后者。
像君实这样顽固执着的人，不会在一次失败中停止脚步。
茅盾在小说中，传达出两层意思：
第一，对女性革命的高度赞扬，对女性敢于出走家庭，反抗夫权，予以肯定。
第二，对大男子主义的否定，男人想要创造女人，简直荒唐。
对于这部小说，我更愿意将它看成是一部讨论两性关系的佳作。
婚恋关系中的男女，什么样的关系最稳定呢？
茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭，而他的妻子孔德沚大字不识几个。
进了沈家后，孔德沚发现了与夫家的差距，非常气愤。
她曾经给父母写信，抱怨他们不让自己求学。
为了能跟得上丈夫的脚步，孔德沚主动跟婆婆学习，从一些基础字到字词。
孔德沚一路学来，吃了不少苦，但也尝到了学习的乐趣。
她和茅盾的感情也越来越好。
后来，在茅盾文学创作中，也成了他的得力助手。
与鲁迅选择和朱安一辈子隔绝不一样，茅盾与母亲一起帮助孔德沚学习。
而两个女人不同的结局，也让大家唏嘘感叹。
所以，两性关系中，男强女弱或女强男弱都不长久。
最好是双方一齐进步，才最为理想。
