孔子的自我修养故事（孔子的职场艺术）
孔子的自我修养故事（孔子的职场艺术）所以，就掌握理论而言，没有捷径，只有踏踏实实的去学去悟。学了悟懂了，才是自己的，才能变成智慧。再如读《孙子兵法》。古今中外读过这么书的人，可谓数不胜数，但学会的人不多。学会的人虽然不多，但我们不能说孙子没有把真本事写出来。弟子会怀疑孔子，其实不难理解。俗话说：教会了徒弟，饿死师傅。就技术、技艺等东西而言，如果没有专利保护，坦白说真的会出现“教会徒弟，饿死师傅。”但这种怀疑，套到理念、理论上而言，就大错特错了。因为就理念（理论）而言，只能说“师傅引进门，修行靠个人。”就如孔子叫人做事要谨慎，要勤奋，但真要做到谨慎、勤奋不是一天两天就可以做到的。
第一则子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【评述】
有个别弟子认为孔子没有把本事全部教给学生。
孔子听了这件事就说：我没有啊！我的一言一行，一动一静，全部依着道理说的、做的。
弟子会怀疑孔子，其实不难理解。俗话说：教会了徒弟，饿死师傅。就技术、技艺等东西而言，如果没有专利保护，坦白说真的会出现“教会徒弟，饿死师傅。”但这种怀疑，套到理念、理论上而言，就大错特错了。
因为就理念（理论）而言，只能说“师傅引进门，修行靠个人。”
就如孔子叫人做事要谨慎，要勤奋，但真要做到谨慎、勤奋不是一天两天就可以做到的。
再如读《孙子兵法》。古今中外读过这么书的人，可谓数不胜数，但学会的人不多。学会的人虽然不多，但我们不能说孙子没有把真本事写出来。
所以，就掌握理论而言，没有捷径，只有踏踏实实的去学去悟。学了悟懂了，才是自己的，才能变成智慧。
子以四教：文，行，忠，信。
【评述】
文，典籍文献，诗书六艺等。行，行良知之事。忠，尽心尽力为忠。信，待物以实为信。
孔子如何教学生？如何为学生开启寻找智慧？
答：文，行，忠，信。
一、文
教学生没有比站在前人（先贤）的肩膀上前行更好的方法了。人如果一味想自学自创，可以说愚不可及。
就如学数学，作为后人，如果不汲取前人的知识，总想自己发明出一个新的理论，绝对是愚不可及！
再如企业培训。企业培训最重要的培训不是教一些有的没有的新想法，而是教员工企业已有的、好的工作方式。
二、行
学了就会有所得，有所得了就要按照所得的内容去行动。没有行动的想法都是错误的想法。这就像有人说我知道要勤奋，但就是做不到。对于这种认识，知道与不知道又有什么差别？所以，有想法必须要有具体、可操作的行动。没有行动的想法就说错误的想法。同理，没有想法的行动，也是错误的行动。这就是王阳明说的“知行合一”。
这一认识在我们生活工作中经常用。就如，如何看懂这个人的方案对不对？好不好？首先，先看他有没有目标（想法、战略）；其次，看有没有具体的行动方案；最后，看知行是不是合一。如果，这三点有任何一点不符合，就可以看出这个方案不是好方案。
三、忠
朱熹说：尽己之心为忠。晓得了，也做了，就会出现是否尽心？是否努力？是否敷衍了事？如果是，一切也只是一个假的，也只是一个“伪君子”而已！
四、信
什么是信？实打实的好的成绩是信。
成绩是什么？
成绩（实践）是检验“知行（自己所掌握的理论）”的唯一标准。做不出成绩的努力或者理念，就是错误的行动和理念，就是“无信”。所以，判断一个人有没有能力，一个想法好不好，一个行动对不对，最终要看的是成绩，是绩效。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【评述】
圣人，道德完人。君子，才德兼备，乐意做好事，成就高，又很有社会影响力的人。善人，乐意做好事，但由于能力所限，影响力不足的人。恒者，苦苦坚持做好事的人。
孔子说：想做圣人，先做君子；想做君子，先做善人；想做善人，先做恒者；想做恒者，先求量变（不想做，也要逼着自己做，做多了，自然也就习惯了，这就是量变）。
孔子这一段话与毛主席说的：“量变引起质变”是一个意思。说的是：成就，靠的是积累堆积起来的。刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”说的也是这个意思。可以说任何看不起做一件一件对的大事、小事的人，都不可能成功。
所以，有远大理想的人、企业、国家，要保持战略定力，要踏踏实实做好手头的工作，不要想着一步就实现自己的理想。因为任何事物，如果成就来的太快，就意味着基础薄弱，很容易一夜垮塌。我们为什么反对“揠苗助长”，就说因为来的太快，是假的。这就像经营企业，如果过度扩张，就意味着管理不善，就意味着离倒闭不远！至于做强做大更是不可能。“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”所要告诉我们的就是——积累
子钓而不纲，弋不射宿。
【评述】
钓，钓鱼。
人与人，人与自然，如何相处？这是一个永恒的话题。
从“子钓而不纲，弋不射宿。”可以看出孔子对待自然的态度是：人类再向自然索取食物的时候，也要保证食物的生长与增长。这句话用现在的话来说就是——可持续发展。
而要保证可持续发展，孔子认为要以良知之心待之。说白了就是：人、事、物都要用良知之心待之、处之！因为，世界上的一切都不能独立存在。
这就好比企业老板，眼里不能只有自己，还要有消费者、员工、高管、社会、国家、产品、文化等等。只有把这各种关系梳理好了，企业才能做强做大。而要处理好这各种关系，就必须以良知处理。就拿员工薪资来说，给多了，不利于企业壮大，给少了，留不下人才。所以企业发展必须找到这个合理点。而要找到这个合理点，除了要体谅员工对于薪资的需求，还要关注企业发展的心。而这种体谅和关注，就是人的良知。当人有了这种体谅和关心，人自然能由表及里，找到这个合理点，找到具体可行的方法。
