孔子语录论语十则（孔子的职场哲学）
孔子语录论语十则（孔子的职场哲学）而以上这一切的一切，想要拥有，就必须“好学”。不学，致良知（理论）等等东西是无法明白其中涵义的。连涵义都不明白，谈何“知行合一”，谈何把良知变为人的本能。没有把良知变为人的本能，那自己的一言一行就有可能出错。一错再错，想成功，难！因为没有任何一个人敢用一错再错的人的！用人如此，做事亦是如此。是以人应当“好学”。正确思维（理论），正向的价值观（良知、理论），产生正确的方法；正确的方法，才能实现正确价值观的价值。正确的目的产生正确的行动，正确的行动才能实现所立下的目标。是学以致用。学以致用是什么？就是把理论（良知）变成人的本能。说白了就是把理论（良知）修炼成为人的习惯，让良知成为人的一部分。只有如此人才可谓学以致用，只有如此人的一言一行才能都符合道（理论）。如果学不到家，就会像段誉的六脉神剑一样，时灵时不灵。就如文中的“不迁怒，不贰过”。面对错误不推卸，有错就改，这是大家都知道的正确思维。但如
第一则哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
【评述】
人与人的天赋都差不多，但因为“好学”使人与人产生差距，那什么是“好学”？
孔子说：“不迁怒，不贰过”。“不迁怒，不贰过”是什么？
是学以致用。学以致用是什么？
就是把理论（良知）变成人的本能。说白了就是把理论（良知）修炼成为人的习惯，让良知成为人的一部分。只有如此人才可谓学以致用，只有如此人的一言一行才能都符合道（理论）。如果学不到家，就会像段誉的六脉神剑一样，时灵时不灵。
就如文中的“不迁怒，不贰过”。面对错误不推卸，有错就改，这是大家都知道的正确思维。但如果我们修炼不到家，遇到错误就会不自然的想着怎么推卸责任。而推卸责任就是再次犯错。如此一错再错，就会把事情推向更复杂、更困难的境地，这就是错误价值观导致可怕恶性循环的可怕后果。要避免这种无畏的错误，就要树立正确的价值观（良知）。大家不妨想想，如果犯错了，我们想的是怎么改正？怎么补救？这是不是比推卸责任更有意义？是不是更有利于事情的解决？
正确思维（理论），正向的价值观（良知、理论），产生正确的方法；正确的方法，才能实现正确价值观的价值。正确的目的产生正确的行动，正确的行动才能实现所立下的目标。
而以上这一切的一切，想要拥有，就必须“好学”。不学，致良知（理论）等等东西是无法明白其中涵义的。连涵义都不明白，谈何“知行合一”，谈何把良知变为人的本能。没有把良知变为人的本能，那自己的一言一行就有可能出错。一错再错，想成功，难！因为没有任何一个人敢用一错再错的人的！用人如此，做事亦是如此。是以人应当“好学”。
只有好学，才有机会把良知变成人的本能。只有把良知变成人的本能，人的言谈举止，才能规范；规范了，人才是人才。就如马云，他说的是管理，写的是管理，读书读的是管理……一切的一切离不开管理（良知）。而在反观大部分，一下子聊旅游，一下子说打牌，再一下子就聊八卦……比一比才知道差距在哪！毕竟人的精力有限，想成功就应该把精力放在一件事情上（千事万事只是良知这一事）。如此才能从容应付，才能有所成就。
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【评述】
季康子，是鲁国大夫。果，果断。何有，不难的意思。达，明事理。艺，多才能。
季康子问孔子，什么样的可以从政？
孔子说：比别人品德好就可以从政，就是人才。如：
仲由果敢，可以从政；
端木赐明事理，可以从政；
冉求有才艺，也可以从政。
这说明什么？
这说明只要比别人品德好，就是人才，就可以有所作为。
也许有人认为，人才跟道德没有关系。其实不然，比如：
运动员，要能吃苦；
科学家，要爱学习；
军人，要不怕死；
官员，要爱民如子。
……
能吃苦、爱学习、不怕死、爱民如子……谁敢说这不是品德。
真的别小看道德，就说餐厅服务员吧。一个愿意做，一个不愿意做，哪个是人才？一个勤奋，一个懒惰，哪个是人才？一个细心，一个不细心，哪个是人才？
物尽其用，人尽其才。人只要在合适的岗位，比别人的品德好。就是人才。姚明，比别人吃苦，更能打篮球，是人才；邱少云，比别人不怕死，更勇敢，是人才；孟母，比别人更懂得教育的重要性，培养了孟子，是人才。……
人啊，只要在自己的领域里，把这个领域里的道德，发挥到极致，就是不可替代的人才。
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
【评述】
季氏，鲁国大夫，此人品行败坏。使，派人。闵子骞，孔子弟子，是个孝子。费，地名。宰，官名，地方首长的意思。辞，推辞。复，重，再次的意思。汶，是河名，在齐国之南，鲁国之北，属齐国的管辖。
孙子云：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
陶渊明云：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远”
孔子云：“达则兼济天下，穷则独善其身。”
人活着就是为了快乐，所以没有必要委屈自己，去做违心违理之事。这也是闵子骞为什么拒绝季氏的原因。
众所周知，季氏，鲁国权臣，品行败坏。而如今却想启用孝子闵子骞，什么原因？无非是为了漂白自己。而闵子骞为什么拒绝？不是担心被利用，而是担心自己的理念无法施展。试想一下，一个坏人（季氏），怎么可能去帮助好人去践行良知？这在古今中外都没有出现过。所以闵子骞就毫不犹豫的拒绝了季氏的任命。
坦言说，大到国家，小到个人，违背理念（理论、良知）做事，都必然无所作为。就好比餐厅清洁员。
餐厅清洁员的良知什么？
维护好餐厅的卫生。
试问如果餐厅清洁员不做卫生，会怎么样？
再试问如果连清洁都做不好？
又如何升职成班长？店长？区经理？企业高管？
无法升级，怎么可能有所作为。
当然，如果你是一个服务员，上级老是叫你去做其他的事情，而可能影响你本职工作没有做好，那你就应该学会拒绝。只有拒绝，你才能把本职做好，本职做好才能升职。这就是“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”的真意。
总之，人要莫忘初心！要恪守本分！莫做违理（良知）的事情。
