仁者爱人论语全文（盘点论语中那些经典句子）

仁者爱人论语全文（盘点论语中那些经典句子）想要培养仁德，就要多与贤德的人亲近。见贤思齐，知过则改。子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工作，必须先把工具打磨锋利。住在某个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”樊迟问怎样才是仁。孔子说：“爱敬其他的人。”仁的精神，就是我们最为一个人所该具备的仁爱之心。子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”——《论语·卫灵公》

记录孔子及弟子言行的《论语》，不仅是儒家经典，更是中国文化的根源之一。

我们这里编录了一份《论语》里面的经典名句（以及解释）供大家欣赏学习。

《论语》中所提倡的核心内容是“仁”，孔子是这样向弟子们解释“仁”的。

樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》

樊迟问怎样才是仁。孔子说：“爱敬其他的人。”

仁的精神，就是我们最为一个人所该具备的仁爱之心。

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”——《论语·卫灵公》

子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工作，必须先把工具打磨锋利。住在某个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

想要培养仁德，就要多与贤德的人亲近。见贤思齐，知过则改。

（樊迟）问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”——《论语·雍也》

（樊迟）问什么是仁。孔子说：“先做难做的事情，把个人利益放在后面，可以称为仁了。

遇到事情应我们当问该不该做，而不是好不好做。能够这样公而忘私，就接近仁义了。

宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”——《论语·雍也》

宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里面有仁’，他是不是会跟着跳下去呢？”

孔子说：“这又是为什么呢？君子是可以为仁而捐弃性命的，却不会让自己落入陷阱；可以被人用正当的理由欺骗，却不可以被愚弄。”

（“井有仁焉”另一解释为井里面有人，请大家了解）

我们印象里面，儒家的人往往是迂腐而认死理的道德家。其实真正的仁人君子都是要求自己而非指责他人，虽然保持操行，却不会认死理被愚弄。

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》

颜渊问什么是仁。孔子说：“调整自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会以仁爱的心对待你。践行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”

颜渊说：“请问践行仁的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。颜渊说：“我虽然不聪慧，请让我照这些话去做。”

仁是对自己的要求，所以我们不要去别人身上找仁。只要我们调整好自己的心，那么我们的世界就是充满仁爱的。

礼的核心是恭敬，只要恭敬诚挚地做好每一件事情，那么就是在践行仁了。

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》

仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去参与重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在自己家（封地）做事也无抱怨。”
仲弓说：“我冉雍虽然不聪慧，请让我照这些话去做。”

最近几年“同理心”（empathy，对他人的遭遇感同身受）这个概念开始火了起来，其实孔子在两千多年前就指出了，同理心就是仁的开端。

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”——《论语·颜渊》

司马牛问什么是仁，孔子说：“仁爱的人，他的言语宽厚克制。”司马牛说：“言语宽厚克制，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“做起来可不容易啊，我们说话怎能不宽厚克制啊？”

管住自己的嘴其实很不容易。日常能够不抱怨，不挑拨离间，不说人坏话，时常用温和的语言帮助他人，这就是仁了。

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”——《论语·子路》

樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家恭敬谨慎，办事严肃认真，待人忠信。即使到了夷狄（蛮荒化外）之地，也不背弃这些处世原则。”

没人监督了，没有社会压力了，我们也该秉持同样的标准来要求自己。历史上很多发配边疆的人（比如柳宗元、苏轼、王阳明），都能够教化一方，就是因为他们在主流社会之外，也不改变对自己的要求。

（原宪问） “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”——《论语·宪问》

原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都改掉了，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。”

践行仁，不仅仅是外在行为的改变，而是内心整个世界观的改变。

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语·阳货》

子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种品行，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，利他。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，利他就能够让人帮忙。”

所以“仁”就是我们作为人做该具备的仁爱之心。从这一点仁爱之心开始，我们可以立足做人，更可以改变世界。