日本修学旅行一般去什么地方：东京有镰仓 沪杭有径山

日本修学旅行一般去什么地方：东京有镰仓 沪杭有径山复建后的径山寺 余杭旅游图早年的径山寺，就是最传统的国内寺院样子，黄墙红顶，幸有途中石碑记载，以及恭敬参拜的日本人。在径山寺附近见到日本人并不稀奇。从唐代起，日本僧人就开始赴径山寺求法，带回了味增汤、乌冬面、四头茶会、和对径山寺之美的眷恋，也就有了京都的兴福寺、东福寺等以径山寺为原型的寺庙。日本人奉径山寺为禅宗祖庭，今天日本禅宗的24流派中，有18家出自径山寺。2017年，径山寺复建，恢复宋代径山寺的模样，参考的就是镰仓的建长寺。究其原因，因为建长寺本身又是在中国元代那个时期模仿径山寺样子造的。历史轮了一圈，我们不深究所谓“消失了的唐宋都到了京都镰仓”，只顾欣喜，毕竟身边也有了禅意。

镰仓文学馆外景

不过其实也不用太过思念，距离杭州50公里的径山就是一个活脱脱的镰仓。去日本过年前，我刚上了一趟径山。

径山兴圣万寿禅寺名列“中国禅宗五山”之首，车过径山景区大转盘，路边的小旗上直接用Zen（禅）来为径山作英文标注。

再深究下去，径山和镰仓还真有渊源。

早年的径山寺，就是最传统的国内寺院样子，黄墙红顶，幸有途中石碑记载，以及恭敬参拜的日本人。

在径山寺附近见到日本人并不稀奇。从唐代起，日本僧人就开始赴径山寺求法，带回了味增汤、乌冬面、四头茶会、和对径山寺之美的眷恋，也就有了京都的兴福寺、东福寺等以径山寺为原型的寺庙。日本人奉径山寺为禅宗祖庭，今天日本禅宗的24流派中，有18家出自径山寺。

2017年，径山寺复建，恢复宋代径山寺的模样，参考的就是镰仓的建长寺。究其原因，因为建长寺本身又是在中国元代那个时期模仿径山寺样子造的。历史轮了一圈，我们不深究所谓“消失了的唐宋都到了京都镰仓”，只顾欣喜，毕竟身边也有了禅意。

复建后的径山寺 余杭旅游图

古刹、初雪、禅房、凌霄殿、雪竹径、冬盏茶，大概是想着回到杭州后就能近距离地碰到这些东西，所以离开后镰仓前得以坦然。

和镰仓一样，径山也有不少民宿。媒体人小熊很多年前就在径山古道起点改造农民房做了一个只有六间房的民宿“花自在”。不下榻的客人，也可以在餐厅点一碗面。后来，他又在不远处的山上弄了个体量大不少的千岱山居，多多少少都掺杂了日式风味，疏林，简净。

径山的民宿也有几分日式禅意风

他们用当地的径山茶招呼客人，是最高的礼遇。径山地势陡峭，隔绝世外，使得这片坐落在山顶的茶园终年云雾环绕，植被氤氲。径山茶细嫩饱满，水头充足，每年产量都恒定在7000斤左右。

而径山茶和日本的渊源，又是一个广为人知的故事。

南宋端平年间，日僧圆尔辩圆在径山万寿禅寺求法，回国时带去了茶种籽，播种于安倍川一带，并传播了径山茶研制法。随后日僧南清诏明在径山修学五年，归国时又将“茶台子”、“茶道具”一式带回日本崇福寺，日三僧人赞扬饮茶好处，并著有《吃茶养生法》，而径山“茶宴”也逐渐形成了日本“茶道”。

这种茶道本来只是日本幕府高层社会的一种仪礼，公元16 世纪中叶，日本千利休禅师将“茶道”推广普及到民间，他也成了“茶道匠祖”。至今日本佛教界仍认为日本“茶道”故乡在径山。这种茶文化也为中日文化交流的重要内容之一。

每年三月中下旬开始是径山一年中最忙的采茶季。当地农民家中早就备好了采茶工，他们都是熟练工，一天采摘12个小时，可以完成10斤左右的采摘量。双手落下去，在每片刚刚冒出的茶叶间来回翻动，力度上的恰到好处，确保茶叶的上乘品质。四月中旬到五月中旬，就接着举行中国茶圣节，茶叶采摘体验和观摩活动则是每一届茶圣节的保留项目。

东京有镰仓，沪杭有径山。我也等着有天能像千明一样，将家安顿在径山，就算往返城市和城郊，也乐在其中。

森林中的小小天地