李商隐写登乐游原时的年龄（李商隐写的乐游原）

李商隐写登乐游原时的年龄（李商隐写的乐游原）鹦鹉我在这里只是泛泛谈点感想。全面评价它的得失，则有待专家去做。目前新出辞书之多，令人目不暇接。这是可喜的现象，然而也存有隐忧。一部辞书，须有众多专家，年深日久，惨淡经营，方能编就。若匆匆撘台，匆匆组班，匆匆推出，则无论冠以何等美名，我想都难孚众望。宫廷的“窃听器”鹦鹉羽毛美丽，能学人语，历来受宠。唐宫养猫养狗之事，诗中少有记载，而写到鹦鹉的诗却不少。檐头廊下，多能看到这些精乖伶俐的家伙，戴着金链，在架上晃来荡去，为宫廷的富贵气象，增添几分风光。孤山寺唐代不少诗人都有绰号，但辞典收录时，丢三落四。如收“温八叉”，不收“方三拜”“张三头”；收“胡钉铰”，不收“嗫嚅翁”…作为一部大辞典，有充分的篇章，对它所编的对象进行描述。但它有些地方，详略欠妥，简化得莫名其妙。如在“成语”一章中，把杜甫的名句“语不惊人死不休”条目简化为“语不惊人”。“语不惊人”与“貌不出众”，皆属贬词。而杜甫的诗句，是表示

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日前从书店买了一部《唐诗大辞典》。辞典而冠之以“大”，想来当是包罗万象、丰富多彩。然而翻过以后，却颇感失望。它给我最大的感觉是空疏。如“胜迹”一章，计二十页，不足一百处。编者没有界定这种“胜迹”是属于国家级的还是地方级的，好像都有。若将诗人吟咏游赏过的地方，都称之为“胜迹”，仅此一项便可编本寸厚的辞典。如长安有个青龙寺，许多诗人都吟咏过，应该说是“胜迹”了吧？“不知香积寺，数里云峰”。这香积寺的知名度也很高。

唐诗大辞

张祜诗中写到润州甘露寺杭州孤山寺、州钟离寺、苏州灵岩寺…真是“南朝四百八十寺”。它们都该是“胜迹了吧？“夕阳无限好，只是近黄昏。”李商隐写的乐游原，可谓妇孺皆知。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”那“鹦鹉洲”关系到一个大知识分子衡的命运，不少诗人都唱吟过，也该算“胜迹”吧？但上述这些都不收。又如“典故”一章，计十页，七十多条，连《唐才子传》中典故都没概括进去。参照词条，举些例证。如收“诗囚”“诗圣”“诗仙”“诗虎”“诗豪”，却不收“诗魔”。其实“诗魔”赫赫有名。

孤山寺

唐代不少诗人都有绰号，但辞典收录时，丢三落四。如收“温八叉”，不收“方三拜”“张三头”；收“胡钉铰”，不收“嗫嚅翁”…作为一部大辞典，有充分的篇章，对它所编的对象进行描述。但它有些地方，详略欠妥，简化得莫名其妙。如在“成语”一章中，把杜甫的名句“语不惊人死不休”条目简化为“语不惊人”。“语不惊人”与“貌不出众”，皆属贬词。而杜甫的诗句，是表示刻苦锤炼语言的决心，和不登上艺术高峰绝不罢休的精神。“语不惊人”能等于“语不惊人死不休”吗？

杜甫

我在这里只是泛泛谈点感想。全面评价它的得失，则有待专家去做。目前新出辞书之多，令人目不暇接。这是可喜的现象，然而也存有隐忧。一部辞书，须有众多专家，年深日久，惨淡经营，方能编就。若匆匆撘台，匆匆组班，匆匆推出，则无论冠以何等美名，我想都难孚众望。宫廷的“窃听器”鹦鹉羽毛美丽，能学人语，历来受宠。唐宫养猫养狗之事，诗中少有记载，而写到鹦鹉的诗却不少。檐头廊下，多能看到这些精乖伶俐的家伙，戴着金链，在架上晃来荡去，为宫廷的富贵气象，增添几分风光。

鹦鹉

因为皇帝喜欢鹦鹉，所以有的地方选以进贡。《唐会要》载，太宗时林邑献的鹦鹉，“精识辨慧，善于应对”。玄宗时，天竺献五色能言鹦鹉。它们进宫后，有人驯其念诗。花蕊夫人诗:“碧窗尽日教鹦鹉，念得君王数首诗。”皇帝知道这个消息自然高兴，要来体验一番，“等候大家（皇帝）来院里，看教鹦鹉念新诗。”这些嘴乖舌巧的小家伙，学到新东西后并不保守，暗中收起徒弟来，“羡他鹦鹉能言语，窗里偷教鹳鹆儿。”鹳鹆是八哥，看来本事比鹦鹉差一筹。鹦鹉不仅成为皇帝的“弄臣”，使他们快活开心，而且充当他们的爪牙。“玄宗时，有五色鹦鹉能言，上令左右试牵帝衣，鸟辄瞋目叱咤。”玄宗此举当然是在向身边的臣仆暗示，连鹦鹉都对他忠诚，谁还敢有异心？

玄宗

据段成式说，凡鸟都是下睑向上，唯独此鸟两睑都动，似人的眼睛。如此更像个小奴才，一旦效忠，就脱尽美丽的外衣，露出一副狰狞面目。宫女对这些鹦鹉多无好感，有时恨不得宰而烹之。朱庆馀《宫词》:“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩，含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”两位宫女好不容易碰在一起，想趁此花开寂静院门紧闭之时，互吐心声，以解悲愁，忽然抬头看见它，便不敢吱声。诗中通过对鹦鹉的描写，反映出宫廷阴森恐怖的气氛。宫廷是皇上的天堂，却是宫女的地狱。她们一入深宫，便与世隔绝，悲愤压抑无处倾吐。这些弱女子深怕言语不慎，被鹦鹉“录了音”，在皇上面前“放”，就会遭到灭顶之灾。