狗缘未了情（人狗情未了你懂的真不少）

狗缘未了情（人狗情未了你懂的真不少）古代对狗的评价，绝对是以《义犬说》影响最大。最有名的莫过于中国传统神话当中，二郎神带的那条神勇的哮天犬。其实，哮天犬在明代的神魔小说《封神演义》里并不是一只实体的狗，它其实是一个法宝，平时像纸片一样在怀里揣着，对战时即出化作形同巨象般的一只白色猛犬。#《义犬说》翻一翻古书，早在几千年前的《周礼》里面就有“犬人官职”的记载。“犬人”就是养狗的人，古代养狗养好了还可以求得官职。《礼记》中也记载，当年孔子说以前破敞的帷帐不肯扔掉，用来包裹已死的畜马。而老孔一贫如洗，连破巾也没有，只能以草席卷之，以免我死掉的心爱的那只狗狗直接与地面接触。这也是古人对狗狗真情的流露。据考证，大概是一万年前，人们就开始驯养狗了。可能是长期的驯化过程中，人对狗倾注了大量的精力与时间，使得人们对于狗有特殊的感情。而狗也用地地道道的忠诚，来回报主人。不管主人怎么贫穷、家境破败，狗都不会背叛主人。因此有句俗话说，“儿不嫌母丑

文/喜马拉雅

狗是人类忠实的朋友，是毋容置疑的。史料记载，我国养狗的历史非常非常久，早在母系氏族公社时期，当时生活在黄河流域的原始人就开始养狗了。

狗的祖先是什么？是狼，是由狼驯化而来。虽然说没人确切知道人与狼第一次互动发生在什么时候。有科学家说，可能发生在五万年前，因为至少要经过这么长的时间，野狼才能发展出如今的这种基因差异。

#人与狗的悠长缘分

翻一翻古书，早在几千年前的《周礼》里面就有“犬人官职”的记载。“犬人”就是养狗的人，古代养狗养好了还可以求得官职。

《礼记》中也记载，当年孔子说以前破敞的帷帐不肯扔掉，用来包裹已死的畜马。而老孔一贫如洗，连破巾也没有，只能以草席卷之，以免我死掉的心爱的那只狗狗直接与地面接触。这也是古人对狗狗真情的流露。

据考证，大概是一万年前，人们就开始驯养狗了。可能是长期的驯化过程中，人对狗倾注了大量的精力与时间，使得人们对于狗有特殊的感情。而狗也用地地道道的忠诚，来回报主人。不管主人怎么贫穷、家境破败，狗都不会背叛主人。因此有句俗话说，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。

#《义犬说》

古代对狗的评价，绝对是以《义犬说》影响最大。最有名的莫过于中国传统神话当中，二郎神带的那条神勇的哮天犬。其实，哮天犬在明代的神魔小说《封神演义》里并不是一只实体的狗，它其实是一个法宝，平时像纸片一样在怀里揣着，对战时即出化作形同巨象般的一只白色猛犬。

据说，“哮天犬”这个名称最早出现于东晋的《搜神记》，而不是二郎神的狗狗专用。在《搜神记》这本书中还记载了一个非常感人的义犬的故事：三国时，李兴纯家里有一条狗叫黑龙，他非常喜欢这条狗，无论去哪儿都要带着。

有天，他在城外喝得酩酊大醉倒在路边的草丛中，正好当地的太守出来打猎，因为草丛太茂密便派人放火烧草。眼看大火要烧到李兴纯，他的狗用嘴拖拉主人离开，无奈力气不够拖拉不动。然后狗发现旁边有一条小河，便赶紧跑过去浸湿自己，跑回主人身旁来回跑动，救了主人一命。可是，他的狗几个回合下来，累死在主人的身旁。

李兴纯酒醒之后才发现情况，然后对自己的爱犬嚎啕大哭。太守得知此事愧疚不已，同时厚葬了这条忠诚的狗。

#《搜神后记》

东晋的陶渊明也写了一部《搜神后记》，里面也讲了一个义犬救主的故事。

有一个人叫杨某，家养一爱犬，去哪里都形影不离。有天晚上杨某外出，不小心咣当一下掉进了一个枯井里，无法爬出。爱犬在这口井旁，通宵吠叫。直到天亮有人路过此地发觉落井的人。

井中的杨某说，救我出井，定有重谢。而路人则说，你把这条狗给我吧，因为它太有灵性了。杨某犯难了，除此之外什么都可以。路人答，你舍不得狗，那我不管你的事了。说完转身要走。这条狗看见此景，探头向井，对主人的意思是“可以答应他。”

杨某虽然舍不得但还是答应了。杨某回到家，茶不思饭不想，悲痛欲绝。然而第五天，他的狗在夜晚逃离了那家，回到了主人身旁。

#十年岁月，半生等待

不管我们现代人还是古人，都觉得狗通灵性。而且宠物对主人也有着深厚的爱，而且更加纯粹。

最近也有这样的故事，在内蒙古有一条与主人失散4年的小狗，不顾内蒙古的严寒酷暑，每天在当年和主人分手的地方守望。毛发凌乱肮脏，而双眼从充满期待到逐渐迷茫失望，它在等待主人回来找它。

好心人被小狗的行为感动，带回家喂养，然而它却不吃不喝。所以，只好又把它送回了原来的地方。狗的寿命最多也是十年，十年的寿命，而这只狗却耗尽了一半时间在等待。

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