民国时期女性广告牌（民国时广告中多变的女性身体符号）

民国时期女性广告牌（民国时广告中多变的女性身体符号）最能够引人瞩目的往往是衣着光鲜亮丽，身体特征符合大众审美的漂亮女子，无论是对于男人、女人都是极具吸引力的。男人出于本能多看两眼，女人亦是出于互相模仿、追求美丽时尚的本能，悄悄的关注着。任何时期出于商业需求的本质，广而告之是必不可少的，唯有令人真正的了解到产品方才能够打开销路。而如何令人注意到抑或是从同类产品的竞争当中脱颖而出，那么显然“吸引眼球”是最好的做法。纵观我国古代传统女性衣着扮相，与今时今日的开放、暴露、随心所欲俨然是一番天差地别。毕竟古代关于服饰无论男女皆有着严格的规定制度，稍有部分躯体暴露在外，就要被视为“伤风败俗”。因此这样一场转变对于以前的人来说可谓是难以想象的，而这场变革的端倪初见于民国时期。对于许多事情而言，民国时期的民主社会刚刚萌芽，俨然对于不同层次的人民有着不同的特征，尤其是女性。置身于社会高层与底层的女性之间有着不可跨越的鸿沟。而彼时女性身体衣着风向转变的标志，往

打扮不仅仅是修饰，它还表明了女人的社会处境。—— 波伏娃

确如此言，衣着首饰虽然只是表象，但透过女性的装扮往往能够看到时代背景下，女子处于社会之中的地位与权利。“衣者，蔽体之物也。”任何锦绣罗裳、梳妆打扮终归是为身体服务的。两者之间无论古今皆是处于一种不可分割的状态。

如唐朝之时经由“胡风”融入，中原女子衣着之上大为改观愈显豪放，袒肩、半露胸等元素极其常见，而随之而来的则是人们审美观念的转变，由苗条到丰腻。而透过女性衣着以及身体便可以感受到一个时代的风气。

一、民国时期多变的女性身体符号

纵观我国古代传统女性衣着扮相，与今时今日的开放、暴露、随心所欲俨然是一番天差地别。毕竟古代关于服饰无论男女皆有着严格的规定制度，稍有部分躯体暴露在外，就要被视为“伤风败俗”。

因此这样一场转变对于以前的人来说可谓是难以想象的，而这场变革的端倪初见于民国时期。

对于许多事情而言，民国时期的民主社会刚刚萌芽，俨然对于不同层次的人民有着不同的特征，尤其是女性。置身于社会高层与底层的女性之间有着不可跨越的鸿沟。而彼时女性身体衣着风向转变的标志，往往呈现在那些广告明星的身上。

任何时期出于商业需求的本质，广而告之是必不可少的，唯有令人真正的了解到产品方才能够打开销路。而如何令人注意到抑或是从同类产品的竞争当中脱颖而出，那么显然“吸引眼球”是最好的做法。

最能够引人瞩目的往往是衣着光鲜亮丽，身体特征符合大众审美的漂亮女子，无论是对于男人、女人都是极具吸引力的。男人出于本能多看两眼，女人亦是出于互相模仿、追求美丽时尚的本能，悄悄的关注着。

由此便一定原因形成了民国时广告中多变的女性身体符号：圆脸、皓齿、多姿！

民国时期广告之中的女子一如当代的明星一般，姣好的面容是必备条件之一，有所不同的是，当代盛行“瓜子脸”“锥子脸”等，但民国时期尤以追求圆润、匀称之美。

彼时广告之中的女性，常见的形象特征包含着，略显圆润的脸蛋，修长纤细的眉毛 一双明眸善睐的大眼睛，洁白整齐的牙齿，以及精致的五官。

而除却这些符合大众审美的通用特征之外，不同的广告形象更是呈现出不同风情，通过不同的姿势仪态，充分将女人婀娜多姿、风情万种的体态完美呈现，与此同时给人一种端庄典雅之感抑或是妩媚妖艳之感。

一时之间民国广告之中的女子可谓是百花齐放，竞相璀璨。

任何事物的发展都是需要一定过程的。从谨慎探索到后来风气盛行，民国广告中女子的画风亦是经过一番发展与探索的。一如彼时社会女性观念所呈现的对立状况，广告中的女子也是分为两类。

其一身着传统服装，虽然看起来依旧大方美丽，但是繁琐厚重的服装却将女性的体态美完全遮掩，不肯外泄一丝一毫。恰如彼时那些依然处于旧社会观念当中无法思想解放的女性，认为“失了规矩便是伤风败俗。”

而与这些女性处于对立面的，则是另一种女性。她们所呈现出的女性状态是开放的，所对应的社会风气便是那种新时代的女性。

不过民国广告女子形象之中最为常见的依旧还是将两者中和之后的结果。她们往往身着旗袍，在端庄典雅的同时微微露出一截小腿，继而又平添了一份妖娆性感。

那么除却这些之外，民国时期广告女子形象随着不同发展阶段，女子身体上的多变还呈现在曲线的变化上。

在最早期的形象当中，多是一些身材扁平的女子且被宽大衣衫团团包裹，看不出任何的身体特征。到后来随着衣着逐渐暴露、紧俏，曼妙玲珑的曲线也就逐渐呈现开来。

二、导致民国女性身体符号多变的原因

民国时期本身便是一个多变的时期，而造成上述现象转变的根本原因自然在于思想上的转变。

民国时期的到来是因革命的爆发，而与之同行的则是女权运动。在这些运动之中所追求的便是独立于男性之外，一个全新的、自由的、不受性别歧视的新女性。

但是如同在广告之中所呈现的女子形象一般，思想的彻底解放是需要一个漫长过程的，因此也就形成了女性思想的截然不同。

而思想解放的前提条件，自然是身体层次的解放，除却广为人知的废除裹脚陋习之外，还有着另一场同样重要的身体解放，从这场运动之中便可以看出女性身体魅力逐渐在广告形象之中展现的端倪。

1927年三八妇女节之时，一群赤身裸体、袒胸露乳的女子举旗奔走在大街之上，争取女权解放。这只是一个开始，这件事情引起了激烈的反响。

以至于仅仅相隔二十多天，一位妇女协会成员在街头演讲之中，竟是解开衣扣双手托胸，高声呼喊着对于束胸的反抗，谴责束胸这一行为的不人道以及对于女性的伤害，呼吁广大女性停止束胸。

束胸如同裹脚一般，对于女性的身体伤害很大，而且有悖于人类身体的自然生长。为此不仅仅是这些女性，不乏一些著名人士为此发声。

胡适数次演讲之中宣扬着“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”又或者“性学博士”张竞生性解放思想之中亦是对于束胸屡屡谴责，称其有悖于人类的天性。

那么从这些运动与倡议之中，不难看出民国时期广告女子形象，由最初紧紧包裹一片坦平，到后来大胆开放将女性曼妙玲珑的曲线完美展现，这一过程之中亦是呈现着整个时代变化的缩影。

而除却女权运动之外，造就民国时广告中多变的女性身体符号：圆脸、皓齿、多姿！这一现象的原因还有许多。

如前文有所提及的商业广告为了产品的竞争目的，推行这种广告方式。那么从这一行为来看，其中亦是透露着整个社会文明的转型。

其次则是在于生活方式的变化，由古代陈旧的生活方式到现在人们日新月异的生活，其间之变革亦是在民国时期开展的。而在这些广告之中女子形象的变化，对于人们生活方式转变，开始追求精致文化休闲生活的展现。

另外自然少不了大众审美的转变。在反对束胸运动发生之前，对于没有束胸的女子，不乏一些人对此投以“恶俗”“乡村女子”的态度。

但是随着女权运动的开展，人们的审美角度逐渐发生转变之后，逐渐认可了全新的审美观念，对于那些妩媚妖娆的女子形象也就司空见惯，不觉有异了。

那么综合整个民国时期广告之中女子形象的变化来看，时代的发展往往是在潜移默化之间进行的，并不可能完全的一蹴而就，正如人民观念的转变也是需要时间的。

放眼今日，那些死守不良传统的人依旧未曾完全消失，但是从整体来看女子无论思想或是身体的解放皆已实现。保护女子权力固然重要，但是对于女权的推动亦应谨慎控制在一个合理范畴之内。

完全消除两性之间的区别是无法实现的，因此无论男权、女权皆是相对而言的，重要在于一个相互之间的平衡，唯有如此抛却性别，所有人的权利都能够得到保障。