睡觉可以听佛咒吗（佛菩萨可以包治百病）
睡觉可以听佛咒吗（佛菩萨可以包治百病）很多心因性的大多是没有具体的器质性病变，可是患者会真实感到痛苦，这里其实痛苦感是内心冲突所致。不过随着弗洛伊德等精神医师的贡献发现，人们的躯体疾病和心灵是有联系的，这里当代医学将疾病分为：“心因的”、“身心的”、“心身的”的这几类。据统计显示，在综合医院门诊部看身体疾病的人群中有70%的人应该去看心理医生，越来越多的研究显示，人类遇到的身体疾病，很多都和心灵有关。古时候亚里士多德与柏拉图就关于人类科学本质的问题很感兴趣，柏拉图曾表示，治疗人类身体疾病不应该把精神排除在外，应用“美妙的话语”治疗躯体。后来随着精神疾病被“妖魔化”和“最恶化”，法国哲学家和科学家笛卡尔提出物质与认知的分离，这也造成了躯体与精神的分裂，很多医生更倾向于自然科学和躯体理解更感兴趣。
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我们经常从网上可以看到，关于谁谁谁信佛后，好多疾病都好了。
你细细观察就会发现，心理疾病类诸如抑郁症、焦虑症、强迫症等非常多。
要弄清楚这个问题，就要知道信佛和疾病之间是否存在什么关系。如果二者没有关系，那么这种说法就纯属谣言。
身体疾病与心灵之间的关系
据统计显示，在综合医院门诊部看身体疾病的人群中有70%的人应该去看心理医生，越来越多的研究显示，人类遇到的身体疾病，很多都和心灵有关。
古时候亚里士多德与柏拉图就关于人类科学本质的问题很感兴趣，柏拉图曾表示，治疗人类身体疾病不应该把精神排除在外，应用“美妙的话语”治疗躯体。
后来随着精神疾病被“妖魔化”和“最恶化”，法国哲学家和科学家笛卡尔提出物质与认知的分离，这也造成了躯体与精神的分裂，很多医生更倾向于自然科学和躯体理解更感兴趣。
不过随着弗洛伊德等精神医师的贡献发现，人们的躯体疾病和心灵是有联系的，这里当代医学将疾病分为：“心因的”、“身心的”、“心身的”的这几类。
很多心因性的大多是没有具体的器质性病变，可是患者会真实感到痛苦，这里其实痛苦感是内心冲突所致。
而佛教修行方法千千万，其实本质也是为了解决人们内心的烦恼（冲突），在这一点有些疾病的确可以解决。
佛学解决问题的原理是什么之前我有专门写过一篇文章，为何佛教可以治好抑郁症
我大致总结了这几点：
佛教徒修行的目的大多希望自己可以明心见性甚至成佛。从佛学的经文来看，其实每个人内心都本自具足有佛性，只不过被我们的一些偏见或者小我迷失而已。
心理学的终极目标更多让我们认识自己，成为我们自己。其实这一点和佛教很相似，在心理咨询师的帮助下我们一点点理解自己疗愈自己。
所以佛学某种程度也可以帮助我们疗愈和认识自己。抑郁症往往由于自己陷入思维困境，自己看不清自己，很多人认真学习佛学的过程中开始一点点明白自己的问题甚至自己产生力量疗愈自己，这也就是佛教带给抑郁症患者的帮助。
佛教就像一个容器帮助抑郁症患者承载压力。我们知道很多时候抑郁症患者需要一个情绪垃圾桶帮助他们承载自己的负性情绪能量，除了心理咨询师之外很难在现实生活中找到这样一个好的倾听者。这时你去拜佛或者学佛的过程中，佛陀可以充当你的理想化“倾听者”或“情绪垃圾桶”，当有这样一个客体存在时本身就具有疗愈作用。
心理学家威廉·詹姆士曾认为，宗教信仰的神奇功效或许就是因为存在大量的心理暗示。所谓暗示，是在没有对抗的情况下，用含蓄、间接的方式对人们的心理和行为产生影响，从而使人们接受一定的意见或按照一定的方式去行动，使他们的思想、行为与自己的意志相符合。宗教中的信仰心理，凭借其巨大的心理暗示，对身心确实能产生巨大影响，可以看作一种信仰治疗。
生病全靠佛教疗愈靠谱吗？
心理学家阿玛斯（A.H.Almaas）认为：“真正的信仰不是从相信而是从确知产生的。如果你因为直接的觉察而真的知道了某些事，你自然会拥有信心。因此，真正的信仰意味着你对你相信的事有了一份直接的认识。
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相信”式的信仰虽然能产生巨大的治疗效果，但往往也会导致迷信、盲目、偏激，产生一定的负面影响。因此，佛教更强调信仰不能离开“般若”，必须“解行相应”，强调“依法不依人”，鼓励信众在生活中用佛法圆融的智慧去抉择，而不要盲目崇拜偶像，更不要片面执着佛教的只言片语。
虽然信佛对治愈疾病有很大帮助，但也只局限于帮助上，如果生了病，还是需要看医生的，我们知道，那些没有看医生，疾病痊愈的只是个例。如果生了重病病之后不吃药不看医生只是祈求佛菩萨的保佑这无异于“自杀”行为。
而且信佛只是信仰，却不是功利的，就像一个贫穷的人不努力任你如何拜佛一样不会变得富有。况且佛早就讲过众生，身体有病需要专门看医生，佛不是万能的神，不会给你包治百病。
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