初中文言文阅读理解部分：初中语文文言文课内篇目
初中文言文阅读理解部分：初中语文文言文课内篇目文学体裁：说明文作品出处：清朝的张潮编的《虞初新志》舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
核舟记
【作者】魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
作品出处：清朝的张潮编的《虞初新志》
文学体裁：说明文
作 者：魏学洢，明朝文学家
（二）字词解释1.记：指文体。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时有所删减。
2.奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。
3.王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。
4.径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。
5.为：做，这里指雕刻。
6.器皿：指器具。盘，碗一类的东西。
7.以至：以及。
8.罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。
9.尝：曾经。
10.贻余：赠我。
11.盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖：表示推测的句首语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：句尾语助词。
12.约：大约。
13.有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。
14.高可二黍（shǔ）许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下。
15.中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩：高起。敞：敞开。为：是。
16.箬（ruò）篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。
17.雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。
18.山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
19.清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。
20.石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色的矿物颜料。糁：涂。
21.峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用。
22.髯（rán）：两腮的胡须。这里泛指胡须。
23.佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。
24.居：位于。
25.鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。
26.手卷：横幅的书画卷子。
27.执：拿着。
28.卷端：指画卷的右端。
29.卷末：指画卷的左端。
30.如有所语：好像在说什么话似的。语：说话。
31.微侧：略微侧转（身子）。
32.其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比：靠近。
33.各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。
34.绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨类像。
35.矫首昂视：抬头仰望矫举。
36.不属（zhǔ）：不相类似。
37.卧右膝：卧倒右膝。
38.诎（qū）：同“屈”，弯曲。
39.念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。
40.倚之：（左臂）靠在左膝上。
41.历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。
42.楫（jí）：船桨。划船用具。
43.舟子：撑船的人，船夫。
44.椎髻（jì）：梳成椎形发髻，属于词类活用。
45.衡：通“横”，横着。
46.攀：扳着。
47.啸呼：大声呼叫。
48.其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。
49.若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。
50.船背稍夷：船的底面稍平。背，这里指船底。夷，平。
51.天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。
52.虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。
53.钩：钩的形状。
54.了了：清清楚楚。
55.墨：这里的意思是黑。
56.篆章：篆字图章。
57.丹：红色。
58.箬（ruò）篷：用箬叶编的船篷。
59.曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。
60.简：挑选。同“拣”，挑选。
61.修狭：长而窄。
62.技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。
63.游削：挥动、运用刻刀。
64.须麋（mí）：胡须眉毛，此处指极小、极细、极短等等。
65.诳：欺骗，瞒哄。以自疑其言，突出“灵怪”。
66.繇（yóu）：同由。斯：比。明人避讳“由”（天启帝名由校，崇祯帝名由检），代用“繇”。
67.“棘刺”二句：意为在棘刺的末梢上也未必不能够雕刻一个母猴。母猴：也作“沐猴”。《韩非子·外储说左上》载，传说宋人（又作卫人）有一种技能，能在棘刺尖端雕刻一个母猴。
（三）内容理解采用“总—分—总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层：
第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：
第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟！至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。
第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。
（四）主旨理解此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬
（五）写作特色说明和描写相结合的表达方式，既平实又生动，既准确又形象，显示出雕刻艺术的精湛和诗意美。
（六）名家点评清代诗人陆次云《古今文绘》：“刻核舟者神于技，记核舟者神于文。摩拟人物于纤微，意态神情毕出，何异道子写生？君曰：‘技亦灵怪矣哉！’余曰：‘文亦灵怪甚矣！’”
当代作家、教育家秦兆基《〈核舟记〉介评》：“人们一直强调，选课文要选名家作品，这固然有一定道理，但也不是说所有名家的作品都可以入选为课文。魏学洢虽算不得名家，但他的《核舟记》却是一篇文质兼美，堪为模式”的优秀课文。”
