夫子之教各因其材（夫子说木铎之任）
夫子之教各因其材（夫子说木铎之任）经典故事夫子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文采但还不知道怎样来节制自己。”4.斐然：斐（fěi），有文采的样子。5.不知所以裁之：有观点认为，在《史记·孔子世家》中为“吾不知所以裁之”，省略了主语；也有观点认为，此句是承接着上文“吾党之小子”，我赞同后者。6.裁：裁剪，节制。
每日论语：读故事，学论语（公冶长篇总第113章）经典原文
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”1.陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。
2.吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指夫子在鲁国的学生。
3.狂简：志向远大但行为粗率简单。
4.斐然：斐（fěi），有文采的样子。
5.不知所以裁之：有观点认为，在《史记·孔子世家》中为“吾不知所以裁之”，省略了主语；也有观点认为，此句是承接着上文“吾党之小子”，我赞同后者。
6.裁：裁剪，节制。
夫子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文采但还不知道怎样来节制自己。”
经典故事
玉玦与玉环：夫子的离开与归来在电影《孔子》中，有一段非常有意思的故事：
季孙斯（即季桓子）虽有心向善，却最终被私心占了上风。为了巩固自己的地位，通过公伯寮送给孔子“玉玦（意即诀别，离开）”，并谎称是鲁定公之意，孔子由此走上颠沛流离之路，开始其人生最艰难的时期。也正是因为这一时期，他到各国传授学业，专心研究，为处世之道提供了借鉴的经验，成就了一代伟大的教育家。
风烛残年的季孙斯，让其儿子季孙肥（即季康子）派人将“玉环（意即归还，回国）”交给夫子，让其结束周游列国的生涯。也体现出季孙斯知错就改的诚意，虽然有些晚，但仍做出了让人佩服的决定。
另据《史记·孔子世家》载：
鲁哀公三年，此时孔子年六十，仍在周游列国，当时正在陈国。鲁国派使者召冉求任职，冉求向夫子征求意见，得到允许后准备启程回国。
夫子看到鲁国已派人召回冉求，知道即将会大用他，所以由衷地发出思归鲁国之叹，说：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
此乃肺腑之言，实为夫子有感而发。因为，夫子周游列国（公元前497年━公元前484年，共14年），颠沛流离在外，本是为觅明君以行大道，无奈今日大道不行于天下，所以，想回到鲁国一心一意教育后进者，编撰《六经》。
今又有鲁之召冉求，虽冉求未足担当大任，但夫子已看到希望，看到光明，倍感欣慰，浑身上下全然释放，内心充满着喜悦。
人逢喜事精神爽，自然也感觉到“吾党之小子狂简，斐然成章”，但又担心吾党之小子“不知所以裁之”。夫子只是想赶快回到故乡，引导教育他们纯净本心本性，让其生命全然绽放，发挥生命意义。总有一天，像冉求一样，终有能大用于世。若不能大用于世，则亦可以传道于后世。
正如仪封人请见夫子时说的，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。 夫子就是木铎之任、菩萨心肠，即便是漂泊异乡，颠沛流离十四年，仍想着“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
“天之木铎”、“菩萨之心”夫子视之如浮云；“得天下英才而教育之”，亦是夫子之乐也！
