大学哪个版本的译注最好（怎么读大学以礼记）

大学哪个版本的译注最好（怎么读大学以礼记）讲到这，一个小螺旋结构，虽层层而上，又层层而下，就说四个字：大学之道！反复申明。本末，始终，小大，依止，心物，知行，圆熟一炉，方是大学之道！古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大人之学，自然是学来做大事的，首先立个纲要：知天命，新民德，达到天下大同！

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

为什么立个纲要＂在止于至善＂，以目标为导向，这可是一个大志向，成圣成贤成君子！达不到这个目标无法新民，天命不顾。所以先知本末始终，这个向度是从情志上论。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

以史为鉴，先立其依止：明明德于天下！从大到小，从本到末，这个向度是从本体上论。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

外王之志坚定，则以最切实的小处着手，由末达本，由小到大，由近推远，这个向度是功用上论。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

一是者，持志不忘也。应当与《中庸》首段相发明，其义易明。＂道也者，不可须臾离也，可离，非道也。＂本治则末治，本厚则末厚，如本乱本薄，则体用不立。所以知本才是知至，也才能行至，可以回旋到立宗旨的首章。

讲到这，一个小螺旋结构，虽层层而上，又层层而下，就说四个字：大学之道！反复申明。本末，始终，小大，依止，心物，知行，圆熟一炉，方是大学之道！