大学之道止于至善怎么理解（大学之道在明明德）

大学之道止于至善怎么理解（大学之道在明明德）

《大学》开宗明义便说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”是使人先天本来光明善良的秉性彰显出来，即通过正念正信修正自己的行为；“亲民”是通过自身的修行，使跟你交往的人愿意亲近你，感到心安，并通过自己的模范作用影响他人，使他人也进行修身，每个人都把自己修好了，那么整个社会就好了。孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”便是“亲民”。

“明明德”在佛家便是“自觉、自渡”，解决自己的生死烦恼问题，不落轮回，涅槃寂静。“亲民”便是“觉他、渡人”，帮助众生脱离生死苦海。“自觉觉他”或“自渡渡人”也就是通常讲的“菩萨”。菩萨是“菩提萨埵”之略称，意译作：觉有情，以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。把自己修好了，再帮助众生脱离烦恼生死苦海，便是佛。

大学之道通过“止、定、静、安、虑、得”达到修行的目标。即后文的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。修行的次第在于格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物、致知、诚意、正心、修身”为明明德，即修己、自渡；“齐家、治国、平天下”为亲民，即安人、渡他。

所以说各家讲的东西是一样的，只是法门和讲法不一样，都是教人积极向善，解除内心痛苦烦恼，利益社会大众的。虽然说法门和讲法不一样，但有个基本的共同点是“向内求法”，所有的痛苦烦恼都是自己内心产生的，外因要通过内在才可以起作用。所以都强调修行首先要修己、自觉、自渡。