行测周期工程问题解题技巧（马工程美学原理答题技巧和考试重点）
行测周期工程问题解题技巧（马工程美学原理答题技巧和考试重点）三、名词解释二、判断题目录第一部分 答题要点一、选择题
《美学原理》是由高等教育出版社出版的一部适用于高等学校文科的教材。本书着眼于教学实际，以马克思主义实践观为基础，在合理吸收传统美学思想精华、关注和借鉴当前国内外美学研究新成果的同时，突出了美学理论的当代特点。
书中着重以审美活动为基点，把全书分为十个章节，分别从美学学科定位及其对象、人类审美发生、美的本质、美的存在、审美类型、审美经验及其结构与过程、审美判断、艺术审美与创造、审美文化特征及其生产与消费活动、审美教育等各个方面，对美学中的诸多重要理论问题进行了全面而系统的论述。本书强调理论与实践、历史与逻辑、抽象与实证、概念与形象的统一，旨在通过系统的理论学习，使学生掌握必要的美学知识，并在此基础上形成一定的审美分析能力，以益于学生的审美实践发展。
西华师范大学135107美术专硕考研，专业课921美学原理就以这本书为参考，但是这本书在网上不太好找相对应的资料及题库，所以今天小编给大家带来了本书的考试重点及题型分析及答题技巧，帮助大家更好的去复习我们这本《美学原理》。
《美学原理》（第2版）
目录
第一部分 答题要点
一、选择题
二、判断题
三、名词解释
四、简答题
五、论述题
第二部分 章节重点 知识框架梳理
绪论
第一节 美学的历史
第二节 美学研究的对象
第三节 美学的学科特性
第四节 美学的研究方法
第一章 审美的本质
第一节 关于审美本质的探讨历程
第二节 马克思的“美的规律”思想
第三节 审美的本质
第二章 审美活动经验
第一节 审美经验的根源
第二节 审美心理结构与审美感受特性
第三节 审美经验模式
第三章 形式美
第一节 形式美的自由历程
第二节 形式美的构成要素
第三节 形式美的基本规律
第四节 形式美的变迁
第四章 技术美
第一节 技术范畴及其美学视域
第二节 技术美与功能美
第三节 设计的文化内涵与审美创造
第五章 社会美
第一节 社会美的范围与特征
第二节 社会交往中的美与人物美
第三节 日常生活与节日欢庆中的美
第六章 自然美
第一节 自然美的概念内涵与基本特性
第二节 自然美的代表性模式
第三节 天然美：中国古典美学的核心自然美范畴
第七章 艺术美
第一节 艺术的审美特性
第二节 艺术美与人生艺术化
第八章 作为审美范畴的优美与崇高
第一节 优美与崇高的本质及其特征
第二节 优美与崇高的相互转化
第三节 崇高在现代的意义
第九章 作为审美范畴的悲剧与喜剧
第一节 作为审美范畴的悲剧
第二节 作为审美范畴的喜剧
第十章 作为审美范畴的丑
第一节 丑的审美界定及其特征
第二节 丑的审美价值
第三节 丑的审美范畴
第十一章 美育
第一节 美育的内涵
第二节 美育的功能
美育的实施途径
一、答题要点（一）考试要求：硕士研究生入学美学原理考试为闭卷，笔试，考试时间为180分钟，本试卷满分为150分。
1.版式好看，赏心悦目
2.字迹工整，卷面整洁
3.没有写错题号，或漏写
注意：（考卷一般有16页，在写的时候一定要清楚的标记题目序号）
（二）考试题型：选择、判断、名词解释、简答、论述题。
1.选择题/判断题约占10~20%。
①审题干(题目中的关键词)抓住题干核心信息
常见的错误情况
(1)以偏概全 以点带面
(2)因果颠倒
(3)前后矛盾
(4)表述绝对化
(5)概念混淆
(6)表述错误或不完整
②审题 明确中心问题。
③联系所学知识 找到解题关键。
④分析 得出结论。
【例如】
1.人类的精神活动首先体现在（B ）的产生与发展上。
A.注意力
B.想象力
C.理解力
D.模仿力
2.第一个在学科意义上将美学引入中国，意境理论的是（C ）
A.蔡元培
B.朱光潜
C.王国维
D.宗白华
判断题
中国传统美学认为:美在意象。 (对 )
文化产业与高新技术没有紧密联系（错）
2.名词解释约占20%~30%
（150-300字）
（1）“从哪来”写出它的概念，概念最好用书上的句子，不要直接用自己的话阐述
（2）“是什么”谁提出来的（时间/国家/哲学界/教育家。。。）
（3）“怎么做”有什么作用，扩充知识点
答题公式：核心意思 特征/内涵/构成/意义
【名词解释答题方法】
名词解释最简单，最容易得分。在复习的时候要把参考书中的核心概念和重点概念夯实。
名词解释答题方法上要按照“核心意思 特征/内涵/构成/意义”来作答。回答出名词本身的核心含义，力求尊重课本(若多本参考书中有关一个概念的解释不一样，选择一个就可以)。如果做到回答出该名词的特征、内涵、或者其构成、或者举一个案例加以解释即可。
如果你根本不懂这个名词，或者压根没见过，那就要运用类比方法或者词义解构法，去尽可能地把握这个名词的意思，并组织下语言并加以润色，最好是以很学术的方式把它的内涵表述出来。
【名词解释题答题注意事项】
第一，控制时间作答。由于名词解释一般是第一道题，很多考生开始做题时心态十分道镇，生怕有一点遗漏，造成失分，故而成了简答或者论述，造成后面答题时间紧张，要严格控制时间在6-8分钟以内。
第二，在回答名词解释的时候以150-300字为佳。以5-8行为宜。
【例如】
形式美
参考答案：
形式美包括两个方面。其一是指各种形式因素，它们是一种感性存在，是一种自然形态，能直接作用于人的各种感觉器官，引起人们不同的心理反应，其二是指在长期的审美活动中，人们从形式因素的各种组合中提炼概括出了能引起人的普遍的审美愉快的形式规律，并称之为形式美法则。
3.简答题约占30~40%
（400-500字左右）
【简答题答题方法】
简答题难度中等偏下，主要是考察考生对于参考书的重要知识点的记忆和背诵程度。特征是“点对点”的考察。一般不需要跨章节组织答案。因此，只要大家讲究记忆方法，善于记忆。
简答题采用“定义 框架 总结”答题法。首先把题干中涉及到的最重要的名词(也叫大概念)进行阐述，就像解答名词解释一样，这一环节不能省略，否则无意中丢失很多的分数，这是很多考生容易忽视的一点。读懂题意，列要点进行回答。回答要点一般3-5点，每条150-200字。进行简单的总结，总结多为简单评析或引申。
【简答题答题注意事项】
第一，在回答简答的时候，要采取“总一分-总”或者“总-分”答题结构。即在回答要点之前进行核心名词含义的阐释，最后写几句起总结的话，这样不会给人一种太突兀的感觉。
第二，在回答的时候字数一般在400-500为佳。半页或者三分之二之间。
第三，如果课本没有明确答案，也不能拍脑门乱写，好的策略是向课本靠拢，将相关的你能够想到的关键词往里套即可。
【例如】
如何在喜剧中“寓庄于谐”?
参考答案：
“庄”是指喜剧的喜剧艺术体现了深刻的社会内容 “谐”是指喜剧艺术的表现形式诙谐
可笑。在戏剧中，“庄”与“谐”处于辩证统 "。失去了深刻的主题思想，喜剧就是失去了
灵魂;但是，没有诙谐可笑的形式，喜剧就不所成其喜剧。喜剧艺术之所以能够取得“寓庄于谐”的美学效果，是由于一下两个原因:一是右在倒错总显真实。一切艺术都要真实地反映生
活，而喜剧艺术是要在倒错的形式总显示真实 以取得喜剧效果。二是夸张是喜剧艺术的另
一个特点。夸张、变形常常能够产生明显的喜剧效果。
4.论述题约占40%~60%
（500-600字左右）
【论述题答题方法】
论述题属于中等偏上难度的题目，分值往往也比较大，考察对学科整体的把握和对知识点的灵活运用进而运用理论知识来解决现实问题的能力。
论述题，从本质上看，是考察对多个知识点的综合运用能力。因此答案的组织往往是横贯全书，跨章节的。这就要求我们必须对课本的整体框架和参考书作者写书的内部逻辑充分理解。这点是重点，特别是对于跨专业的考生来说，要做到这一点，难度非常大，同时也很必要。
【论述题答题攻略】
“3w答题法”，即what，why，how，是什么，为什么，怎么办。答题结构上“总一分一总”，开头要阐述背景，解释相关的名词，最后要做总结，还是那句话，不要给人留下突兀的感觉。
①总:阐释论述题中重要的相关概念，并把论述题中重要的核心理论要点写出来。这部分是考察书本的理论知识的掌握，是后面展开分析的基础。
②分:要分析问的原因或者必要性。这部分构成了论述题中的“论”，要写的像论文里面的分论点 对于每一个分论点要适当的“述”。这是论述题的关键，结合课本，选好切入的角度至关重要。
③总:提出自己合理化的建议，并在最后做总结或者展望。
【论述题答题注意事项】
第一，紧扣理论。先阐释清楚相关的概念和核心理论。
第二，回答的视角要广，角度要多，不能拘泥于一两个点。但是条数也不宜过多，在5-8条为好。
第三，要点之间要有条理性。论述题字数在500-600左右。用时为15-20分钟。
第四，如果没有案例分析题，论述题一般是最后一道考题，分值较大，需要考生合理规划时间，每道论述题至少留出30分钟以上的时间。
【例如】
结合生活，从美育的实施途径，来谈谈美育的重要性。
参考答案：
1、审美理论学习
审美理论主要包括三方面的内容，即美学基础理论、艺术理论与艺术史、其他审美常识。
（1）美学基础理论是对人类审美现象的整体分析，展现了美的世界的全部内容。
（2）艺术理论与艺术史是对艺术的介绍和分析。
（3）其他审美常识是指人们的衣食住行中所涉及的审美常识，它们常常是文化史记载的内容。
2、艺术熏陶
美育具有践履性，除了理论学习之外，美育更重要的实施途径是践履性极强的活动，艺术美赏析便是其中最主要的一种美育实践活动，这也是长期以来美育被认为是艺术教育的原因。
艺术作品是艺术家创造性劳动的产物，是一种特殊的精神产品。它不仅仅是某种技巧的产物，也不仅仅只有合乎人的感官审美要求的美的形式，而是传达了艺术家特有的审美经验的作品。
艺术作品是人的思想、精神、心灵的最集中、最全面、最典型的反映，是最重要、最具审美价值的一种审美客体。
首先，艺术作品的形式对人的审美观与审美能力有陶冶作用。
我们肯定艺术作品必然是审美客体，这是因为艺术家在表现自己想要表达的精神性内容时，必定要采用“美的”形式。普列汉诺夫曾经指出：“很美地画了一个老人”和“画了一个很美的老人”是截然不同的。“很美地画”出来的作品，既是为了传达艺术家自己的某种感受，又是为了满足人的审美需要而创作的，因而是艺术作品。而画一个“很美的老人”，却并不一定是创作了一件艺术作品，因为老人很美，但也许画得并不美。所以一般说来，艺术作品首先会具有外在形式的美，这是“很美地画”的第一种含义。任何艺术家在创作时 都不会不考虑到给其作品以美的感性形式。在构图、造型、作曲、配器的创作过程中 他们灵活地运用对称、均衡、对比、调和、节奏、比例直至多样统一的形式美法则 使线条和色彩、造型和质地高度和谐、完美地结合在一起，构成了艺术作品美的外部形式，强烈地吸引着人们的审美注意力。
艺术作品的审美价值与内形式也有很大的关系，内形式主要是指结构。
更重要的是，艺术作品是以美的形式表现着深邃的内容，评判着生活的真假善恶。
这是“很美地画”的第二个含义，也是本质性的含义。“很美地画”，不仅是指采用美的外在形式，更是指采用艺术的方式来表现艺术家要想表现的内容，塑造艺术形象。艺术作品的内容是与形式结合在一起的内容，是以艺术形象出现的内容。当艺术形象生成了深刻的意义时，也就具有了审美价值。而艺术形象的生成，就是给内容以形式的过程。因此，凡是能充分地、恰当地表现内容的形式，凡是塑造了典型的艺术形象的形式，都会使艺术作品产生深邃的意义，从而具有审美价值。
19世纪俄罗斯风景画家列维坦的画作《弗拉基米尔之路》这画面使人感到悲凉与沉重，同时又感到力量与坚韧。
“弗拉基米尔之路”是人们对被沙皇流放去西伯利亚的“犯人”踏出来的这条土路的称呼。以“弗拉基米尔之路”为画的标题，点明了这幅画的背景，使人们通过想象“看到”无数戴着沉重的镣铐的“政治犯”，沿着这条土路走向寒冷荒僻的西伯利亚。这幅画让人感受到悲壮和崇高，让人思索人生的使命和意义。因而，对这类艺术作品的鉴赏，必然能陶冶人的性情、提升人的精神、完善人格。
3、自然赏析
自然美是审美客体的重要组成部分，自然赏析也是美育的实践途径之一。
4、社会美鉴赏
社会美是指社会生活中的美。社会是由人构成的，人自身与人的活动及活动的成果构成了社会生活。社会生活中有许许多多可以作为人的审美对象的、对人来说具有审美价值的现象与场景，那就是我们所说的社会美。
社会美主要包括了人的形象、人类活动场景与人类活动成果三大类型。对社会美的赏析，同样是美育的重要途径，它会使人明白什么是社会美，怎样去创造社会美。
二、章节重点绪论
绪论是全书的概述。研究对象与研究方法是绪论的核心，它们规定了本书的内容范围与论述特性。“审美”是人类现实活动之一；“美学思维”则是审美意识的观念化；美学是研究审美活动的学科。美学是主体性人文理论学科；美学研究方法不仅要求哲学思维的思辨力，而且要求审美乃至所有精神经验的敏锐体验。
第一章 审美的本质
审美的本质是美学原理解释审美活动及其经验的第一原理。
审美的普遍必然性根源于审美内在于劳动所代表的实践活动的普遍必然关系；审美的本质是规律与目的相统一活动所产生的自由形式；审美的本质是能动协调规律与目的的自由活动方式；审美的本质是人的自由本质的对象化理想。
第二章 审美活动经验
审美活动经验是美学原理构成的基本内容，简称“审美经验”，它是人类审美关系的重要维度，代表审美活动主体的方面与属性。本章实质是从审美经验现象入手内在地说明审美活动作为“精神上的具体再现”，并将依据审美本质说明审美经验的根源及其前提条件，继而说明审美经验的基本特征，分析审美经验的心理要素，介绍若干审美经验心理模式，最后概述审美经验的文化类型与差异。
第三章 形式美
形式对于审美具有特殊的意义。美的形式包括内形式与外形式，强调的是与内容的联系；在发展的过程中，形式感进一步被抽象出来，并且脱离内容而具有独立的审美意义，这就形成了形式美；形式美包括两个方面，其一是指各种形式因素，其二是指人们从形式因素的各种组合中提炼、概括出的形式美法则，主要有对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律、多样与统一等。形式美具有普适性，有商品化的趋势，与时尚也有着密切的关系。
第四章 技术美
技术是一个历史范畴，在现代工业时代它与艺术范畴的分野日益鲜明，并获得其独立的美学视域与审美价值。技术美是现代大工业生产方式的产物，是相对于艺术美、自然美的概念而提出来的。技术产品的技术美离不开其从属于实用且富于文化内涵的功能美。设计的审美创造主要是通过产品形式表现出来的，它体现在产品的形式自由度上。
第五章 社会美
社会美在整个审美领域内实际具有无可替代的重要地位，它是以人类基础性生存活动即劳动为核心所形成的审美形态。社会美的范围大致包括社会实践活动、实践成果和实践主体即人的美三个方面，具有直接的现实存在性、自由自觉性、侧重善的内容的价值倾向性等特征。社会交往中的美和人物美是社会美的两种重要形式，日常生活和节庆狂欢中的美是社会美的两种不同存在形态。
第六章 自然美
自然美实有两种内涵，即外在自然物之美与内在天性之美。自然美具有依赖自然事物及其属性、内容相对朦胧宽泛、形态多变、审美过程不可传达等特征。如画模式、比德模式、宇宙本体和天成境界是自然审美的四种代表性模式。天然美即内在天性之美的自然美是中国古典美学的核心自然美范畴，涵盖了自然界、人生社会、艺术等诸多审美领域。
第七章 艺术美
艺术美是美的基本形态之一，艺术形态的审美对象称为艺术美。艺术美的产生既是现实审美发展的自觉形态，又是艺术自身经历人类活动分工化而独立的产物，两者在现代性背景下结合为“美的艺术”。本章分析艺术的审美特性，阐释艺术美作为社会美与自然美的完美再现，代表了人类自觉的审美理想，并在此基础上重点探讨艺术美与人生艺术化的互动、融合及实现。
第八章 作为审美范畴的优美与崇高
优美与崇高是美的基本范畴之一，也是典型体现了审美活动本质规律、具有对举特征的奠基性审美范畴。依照马克思实践论美学对审美本质的理解，优美与崇高被看作是人的本质力量（自由实践劳动）的对象化活动，亦即规律（真）与目的（善）相统一的自由形式运动。本章以比较的方式总体论述优美与崇高在审美本质、内容、形式、心理体验及审美效果诸方面的特征，梳理优美与崇高发展的历史及其转化，在此基础上重点分析崇高的现代意义。
第九章 作为审美范畴的悲剧与喜剧
作为美学范畴和审美形态的悲剧、喜剧不同于作为日常话语、作为戏剧艺术类型的悲剧、喜剧。悲剧审美是对个性或人性毁灭事件自觉或不自觉的哲学性观照，喜剧审美则是对作为审美对象的喜剧主人公遮蔽自我个性或人性本质事件的揭露。悲剧审美同时具有悲剧主角、悲剧事件、悲剧悖论和悲剧效果四个基本要素，也因此有其四方面的基本特征；喜剧审美同时具有喜剧人物、喜剧事件、喜剧矛盾和喜剧效果四个基本要素，也因此有其四方面的基本特征。
第十章 作为审美范畴的丑
丑是美的基本范畴之一，也是一种与作为审美范畴的美（优美）相对立，与崇高、悲剧、喜剧等其他审美范畴相关联且具有更为复杂多样的性质、特征和功用的现代审美范畴。从审美活动理论看，丑是人的本质对象化的未实现和残缺状态，是现实对人的本质的否定，是目的性与规律性的不统一。本章对丑进行审美界定，论述丑的审美特征，阐释丑的审美价值，分析丑与其他审美范畴的联系和转化，并进而探讨丑与荒诞、恐怖及怪、酷等之间的复杂关系。
第十一章 美育
本章要理解美育与美学的关系，全面把握美育的内涵、使命、功能及实施途径。
