儿童读经教育的好处（儿童读经教育再引热议）

儿童读经教育的好处（儿童读经教育再引热议）在海南大学古典学课堂上，时常可以偶遇慕名前来“求学问道”的学生家长，张丽(化名)就是其中的一位。她曾是位空姐，透过口口相传，得知海南大学有不错的古典学教授，便打听了课表，前来蹭课，以期课上课下，可从教授口中探得儿童国学教育真谛。儿童“读经运动”再掀讨论20年前，一场自诩“通向圣贤”的儿童“读经运动”，引起了民众的强烈关注。这场运动呼吁要让儿童13岁前“完全在我们的老师、家长优良的带领之下”，阅读经典，涵养性情，成为“大才”的苗子。20年后，最早一批“读经运动”的拥趸者们，逐渐有了自己的思考与反省，甚至一些接受过“纯读经教育”的孩子与家长纷纷现身说法，或褒之，或贬之，掀起一场场有关“读经运动”大讨论。海口孔子学堂的学生们正在学习。(图片由受访者提供)

文化聚焦

儿童读经教育再引热议——

读经之美，期待真正枝繁叶茂

-海南日报记者 徐晗溪

20年前，一场自诩“通向圣贤”的儿童“读经运动”，引起了民众的强烈关注。这场运动呼吁要让儿童13岁前“完全在我们的老师、家长优良的带领之下”，阅读经典，涵养性情，成为“大才”的苗子。

20年后，最早一批“读经运动”的拥趸者们，逐渐有了自己的思考与反省，甚至一些接受过“纯读经教育”的孩子与家长纷纷现身说法，或褒之，或贬之，掀起一场场有关“读经运动”大讨论。

海口孔子学堂的学生们正在学习。(图片由受访者提供)

儿童“读经运动”再掀讨论

在海南大学古典学课堂上，时常可以偶遇慕名前来“求学问道”的学生家长，张丽(化名)就是其中的一位。她曾是位空姐，透过口口相传，得知海南大学有不错的古典学教授，便打听了课表，前来蹭课，以期课上课下，可从教授口中探得儿童国学教育真谛。

原来，自从有了小孩，张丽便停薪留职在家相夫教子，机缘巧合下，发现学过《弟子规》之后，自家孩子会变得跟别的孩子不一样，于是就想进一步了解如何教育小孩学国学。一开始她只是想把读经作为孩子的辅助教育，走访过几家读经学堂后，竟逐渐有了让孩子脱离“体制”，接受纯读经教育的冲动。

张丽并不是个特例。10年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，一批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。虽地处偏远，海南也未能免俗地卷入这场运动，在海口居民住宅区内，也开办着约四五家“读经学堂”，大概有百余名学龄前、学龄后学生正在接受“私塾”般的“读经教育”。

这些“纯读经学堂”核心观点认为：在13岁之前，孩子记忆力最好。这时只需埋头读经，不讲解，不识字，等他理解力慢慢起来了，孩子自己会慢慢理解，领悟其中的智慧。至于识字，读得多了，自然就认识了，是为“读书百遍，其义自见(现)”。

如今，这一理论成了反思“读经运动”的争议焦点。在反对者眼中，海口孔子学堂校长田桂良儿子的例子，成了被该理论所害的“铁证”，称：“他(田桂良)的儿子4岁开始读经，读了7年，把《论语》《易经》等经典背了一千遍，依然不认字，开卷不能阅读。”

对此，田桂良并不否认孩子在读经初期认字较少，却也直言，“他并不比同龄接受常规教育的孩子差”。在他看来，读经是一个厚积薄发的过程，也许一开始由于孩子是通过读经识字，没有通过识字卡的孩子认字多，但时间久了，就能看出后劲，比如，“我15岁的女儿情况就不错，不仅不比同龄的孩子认字少，而且文言文、现代文也都能开卷阅读。”

那么通过读经教育，孩子能否成为文化“巨人”呢？海南大学教授张江南一直致力于东西方经典文化研究，在他看来，读经作为一种社会文化重建工作，今天真要做，只能是私下的、以家庭和个人间自由协作为形式，在业余时间完成，最主要是家庭和自我教育。更重要的是，“读经不能作为主要教育内容，只能是辅助性的。因为这些东西作为文化修养可以，但不足于承担现代生活和工作，只能是调剂性的。”

别让读经扛了背书的黑锅

张江南的观点，代表了一些文化学者对读经教育的主流态度。就连张丽也曾在海大课堂上，得到类似回复——不建议孩子接受纯读经教育。

甚至有古典学教授言辞激烈地说道，“那根本不是‘读经运动’，形象地说，这只是‘背书运动’。”或许，当我们讨论“读经教育”时，要让读经的归读经，背书的归背书，绝不能让读经扛了背书的黑锅。

孔子及其弟子言行，结集成《论语》；朱熹注释《论语》，写就《论语集注》。在海南大学中国哲学专业硕士生导师滕琪看来，传、注、疏本就是经典的一部分，抛开解经来谈读经教育，根本就是个伪命题。2007年，滕琪从武汉大学哲学院博士后出站，开始执教于海南大学，并担任海南大学社团组织“三味书社”的指导老师，带领一些学生共同读经、解经。

“我原本对读经有偏见，可2012年加入‘三味书社’后，恰恰是经典改变了我。”徐轩原本是海南大学工科专业学生，“同其他理科生一样，觉得文科无用”，然而研习经典之后，徐轩不仅感受到经典文化的“无用之美”，更是从热门专业“农产品质量与安全”，改考了中国哲学专业的研究生。

“三味书社”有不少像徐轩这样的理工生，几年读经后，改考了中国哲学方向的研究生。对此，滕琪认为，读经能够为学生提供一个真正的“教育-文明基础”。对青年学子来说，读经为他们提供了接触伟大经典的机会，正是那些伟大心灵写下的伟大经典，才是学生们真正的老师，才是他们文化生命的根基与开端。

也许，没有这一“根基”，没有读经文化的“无用之美”，文化生命之树就不可能枝繁叶茂，而这恰恰是我们今天仍要研读经典的意义。